第二单元世界文化的多元传统 第 4 课欧洲文化的形成 学习目标 1. 认识“三大哲人” 2. 了解《罗马民法大全》的影响 基础巩固 知识点一、古典希腊文化
1.哲学 (1)古希腊哲学:古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
(2)“三大哲人”:苏格拉底,柏拉图和亚里士多德。
①柏拉图创建的“学园"将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出重要贡献,为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。
②亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲的科学知识系统的形成产生了重要影响。
2.文学 (1)《荷马史诗》:史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
(2)戏剧:古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。
3.人物雕塑和建筑艺术 ⑴雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
(2)雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
4.史学:“史学之父"希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。
知识点二、古罗马文化
1.法律 （1）《十二铜表法》 制定时间 公元前 450 年前后
地位 古罗马第一部成文法 内容 包括债务法.继承法、婚姻法以及诉讼程序等 评价 虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为.一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础 (2)罗马法体系：适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
2.文学:卢克莱修,西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。
3.史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了罗马史学的最高成就。
4 建筑：万神殿,大竞技场等是罗马建筑风格的代表。
5.历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
知识点三、中古西欧文化
1.基督教会的发展
(1)496 年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。
(2)756 年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国"并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(3)在西欧封建制度确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2.基督教文化的载体:阐述教义的《圣经》和研究教义的神学。
(1）《圣经》:对西欧的文学艺术有重要影响。《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的素材。这一时期的绘画和雕塑多取材于宗教神话。
(2 神学:神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化,维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
知识点四、拜占庭、俄罗斯文化
1. 拜占庭文化
(1)形成:拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化,形成了独具一格的拜占庭文化。
(2)《罗马民法大全》:查士丁尼在位时编纂,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
(3)拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、 罗马的遗产并有所发展,代表建筑是圣索菲亚大教堂。
2 俄罗斯文化 （1)俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响,拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到 俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具,并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
(2)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明 对比,被视作东正教的象征。
提升优化 古代希腊文化的特征 特点：1.理想主义：表现：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人。
2. 人文主义：表现：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜。
3. 理性主义：表现：希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是追求向往,人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘 4. 悲剧性：表现：严格说,每个民族都有悲剧性,但在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾。
5. 雄伟性：表现：悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷铁饼者》形象健美,都体现了这一点。
思考探究 例 1：“父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样他才算自由人……教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员……买来的男女奴隶与出钱买他们的主人同样自由。”柏拉图虚构的这样一幅社会图景，是想告诉人们 A．直接民主制易导致社会混乱 B．民主和自由是历史发展的必然 C．雅典民主制度得到普遍拥护 D．良好的社会秩序必须尊崇法律 答案：A 【详解】
在直接民主制度下，公民之间实现了权利的机会均等，因此父子之间、师生之间难以构成一种相对权威，这种权威或者是道德或者是法律，否则必然会导致社会失序，柏拉图将直接民主下的社会失序极端化，是为了告诉人们直接民主容易导致社会混乱，A 正确；柏拉图构建的社会图景是一种警示而非预期，排除 B；C 错在“普遍”，排除；父子之间、师生之间的关系更多的是道德上的维系，而非法律，排除 D。
例 2：作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约 46—120 年）在《名人传》里表现出高度的理论自觉，其中的《伯利克利——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他 A．谴责了道德沦丧的时弊 B．摆脱了传统思想的束缚 C．体现自我意识初步觉醒 D．注重道德自觉与社会和谐 答案：D 【详解】
罗马帝国时期，普鲁塔克用高度的理论自觉从事编著，追求将心灵引向“完善境界的事物”，重视“节制”“正义”和“睿智”等美德，反映出其注重道德自觉与社会和谐，D 项正确；材料没有体现出对“道德沦丧的时弊”的谴责，A 项错误；摆脱了传统思想的束缚与“柏拉图学园的成员”“理论自觉”等不符，B 项错误；早在智者运动时期，人类的自我意识已经初步觉醒，C 项错误。
课后作业 1．496 年法兰克国王克洛维皈依基督教,从此获得基督教会支持。6-7 世纪的西欧,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活是在修道院。这样,日耳曼国王控制着西欧国家的政权,但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这些反映了(
)
A．中古时期的西欧文化一片黑暗 B．基督教会在中古西欧地位显赫 C．法兰克征服者与教会平起平坐 D．教会控制中古西欧的一切权力 2．《十二铜表法》的条文中，主要有三点：一是自由民在“私法”范围上平等；二是“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”三是“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”这说明《十二铜表法》 A．实现了社会平等
B．维护了私有财产 C．在一定程度上维护了平民的利益
D．维护了罗马帝国境内平民的利益 3．古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。材料中古罗马的建筑 A．反映了罗马帝国的广阔和等级森严
B．彰显了古罗马的人文主义精神 C．体现了罗马继承希腊遗产的虔诚
D．说明了罗马奴隶制国家的残忍 4．第一次世界大战前，俄罗斯媒体大肆宣扬：“所有斯拉夫人应当只使用一种语言——俄罗斯语，只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇。”东正教与沙皇统治之间关系如何（
）
A．俄罗斯是王权与教权并立的二元政治格局 B．沙皇与东正教之间没有任何关联 C．东正教是沙皇专制统治的工具 D．东正教是俄罗斯主要的宗教信仰 5．古希腊诗人西摩尼得斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是 A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上 C．美德即知识 D．因信称义 6．康德指出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求 A．思想自由 B．现实幸福 C．独立理性 D．人的美德 7．观察如图，它是文艺复兴时期意大利画家拉斐尔的代表作。普列汉诺夫评价说：“拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教修道院的最突出的艺术表现之一。”可以为该评价提供重要依据的是，该作品
A．明显体现了人文主义精神 B．通过写意手法揭示人性美 C．突破宗教题材追求世俗化 D．全面否定了基督教的教义 8．伯利克里在为悼念与斯巴达人的战斗而牺牲的雅典士兵的悼词中称：“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校”。这反映了 A．雅典人对民主政治的自信 B．雅典公民的爱国情怀高涨 C．希腊小国寡民的城邦政治
D．雅典人民享有平等的权利
参考答案 1．B 【详解】
本题考查中古时期西欧基督教会的地位。依据材料自 496 年法兰克国王寻求教会支持，到6-7 世纪时基督教会成为精神文化生活的领导者，可知基督教会在中古西欧地位显赫，故 B正确；A 在材料中没有体现，排除；CD 表述错误，排除。
2．C 【详解】
根据材料“自由民在“私法”范围上平等”“ 有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”“ 以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”，结合所学知识可知，《十二铜表法》在一定程度上维护了平民的利益，故本题答案选 C 项。《十二铜表法》本质上是为了维护贵族利益，并没有实现社会的平等，排除 A 项；材料旨在强调法律一定程度维护平民利益，不是强调维护私有财产，排除 B 项；《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期，不是出现在罗马帝国时期，排除 D 项。
3．B
【详解】
材料“它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得”重点强调人的感受，反映出古罗马建筑中体现的人文主义精神，故 B 项正确；材料没有体现等级森严的信息，排除 A 项；材料只反映了古罗马在建筑的修建上借鉴了古希腊的实践，“虔诚”二字无法从材料中反映出来，排除 C 项；材料没有体现罗马奴隶制的残忍性，排除 D 项。
4．C 【详解】
拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教的中心，东正教也成为专制君主统治国家的工具，故选 C；俄罗斯教权依附王权，故 AB 说法错误；D 没有体现教权与沙皇的关系，故排除。
5．C 【详解】
根据“求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅”可知，该句强调追求知识和美德，符合“美德即知识”，故选 C；ABD 无法体现“求知，智慧，向善”，排除。
6．C 【详解】
根据“启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态”“不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智”可知，康德认为启蒙运动就是运用自己的理智，即独立思考，故选C；AB 不符合“运用自己的理智”，排除；D 与材料信息无关，排除。
7．A 【详解】
拉斐尔的圣母像是一位普通的母亲形象，平凡、淳朴、慈爱、充满人情味，体现了人文主义精神，故选 A；拉斐尔的圣母像不是写意手法，排除 B；圣母像是宗教画，无法体现世俗化，排除 C；圣母像是宗教画，并非全面否定了基督教的教义，排除 D。
8．A 【详解】
根据“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校”，结合所学可知，伯里克利时期，雅典民主政治达到鼎盛，悼词体现了雅典人对民主政治的自信，故选 A；从悼词中无法体现雅典公民的爱国情怀高涨，排除 B；材料信息与小国寡民的城邦政治无关，排除 C；只有雅典公民享有平等的民主权利，D 错误。
