下面是小编为大家整理的2023年度《苦儿流浪记》读后感800字,苦儿流浪记读后感300字(4篇)（2023年）,供大家参考。
读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
但正是这样一部百年前的伟大作品，一直以它所蕴含的美好意义而成为永远感动人心的优秀作品，令我们在今天读来仍然为之动容。此次长江文艺出版社重新出版的版本是民国时期著名作家章衣萍的译本，里面所翻译的人名都和我们惯常所见的英译名有所不同，有点儿稍稍不习惯，不过译者对此做出了解释，那就是考虑到儿童的阅读能力，用这样简化的名字更方便阅读。我想，如果我们小时候读到的是这样的译本，那么阅读外国作品的愿望有可能会更强烈一些。而且章依萍的版本在语言风格上很民国化，用到人物的语言方面就显得人物本身很有自己的个性，尤其是像李士老人这样其实很有来头的人物。
说到作品本身，里面不时闪烁的思想光辉，令人吃惊，就仿佛百年前的作者还栩栩如生地站在你面前，一百多年过去了，那些思想一点儿也不过时，这是不是又证明了经典其实就是最好的阅读呢?
人生的成功从来不是轻易可得，没有谁不经过奋斗便会拥有属于自己的踏实生活。虽然生活成长于人世间的最底层，可正是这最底层的如李土老人一样的劳苦大众教会路美许多朴素的人生道理，比如李土老人说，“对于自己所应当做的一中，应该用全力去做。这就是处世的秘诀。”
虽然是诞生于将近一个世纪前的文学作品，可这些朴实的语言却仍焕发着生命力，永不过时。只有社会进步，文明发展，生活于其中的普通人，才能如苦儿路美一般最终通过自己的努力获得幸福生活。
人之为人，没有谁能一帆风顺平安顺利，苦难坎坷降临时，想想路美的遭遇，本出生富贵衣食无忧，却因所谓亲人的利让还是婴儿的路美差点死于非命。多亏了抚养路美长大的善良贫穷的妇人，路美才没变成一个害他的亲人般卑鄙无耻的人。
心怀善念与希望的人才能称为真正的人。而只有社会中的人人均心怀善念，这个社会才是幸福美好的。
《苦儿流浪记》并不是那种描述批判讽刺的大家之作，也正因为如此，它才更接“地气”，抛弃了漪丽的文字和长篇大论的这部小说，更靠近平民的生活。
弃儿雷米和“耍猴人”维泰利斯横穿法国南北，他们经历了法国在资本主义成型时的苦难历程，当时资本主义的兴起，让农村衰落，工人受到压迫，法律甚至暗许对童工的使用和剥削，这些让贫富分化显得泾渭分明。而他二人的流浪路程一直在泥泞难行的底层行走，在那些富人中套取生存。就像被看押的马西亚最开始说的，有钱人给你钱或吃的，就是凭心情和他们偶尔的摆阔。所以在雷米的遭遇中，遇到的种种困难，更贴合了当时法国底层的生活状态。
“苦儿”雷米，一个八岁，善良纯真的小男孩，从被卖给“耍猴人”开始的人生之旅，就成为一个悬念，仿佛他处于悲苦之中无法自拔。事实也确实如此，跋山涉水，当街表演，餐风露宿，踯躅风雪，他们的生活的确很苦。但是在每一段辛苦当中，并不是让人感到沮丧，而是从中感受到某一种精神上的感动和充实。这种充实，让雷米在不幸中，健康乐观的成长——这就像《美丽人生》中，在纳粹集中营里，父亲为了不让孩子单纯心理，在战争的残酷中留下阴影，就不断的假装在演戏，好让孩子不去记忆世界的丑陋。《苦儿流浪记》也是一样，雷米应该很幸运，他遇到的是落魄成“杂耍人”的演唱家维泰利斯，维泰利斯经历了人生从高处跌落低谷的大起大落，这让他的人生变得成熟豁达，有这样一位老人教导的启蒙教育，更多的是完善了聪明善良的雷米心灵世界。
很多人认为维泰利斯从一开始“买”雷米就是一场肮脏的交易。我觉得不是，从书中介绍的情况看，雷米的困境是不可解的，这对人生经验丰富，饱经沧桑的老人来说，不难看出这些来。也许是因为孤独失落，也许是出于雷米的天真可爱，或者说出于一时怜惜，不忍雷米落入一心要摆脱雷米的巴伯兰之手，如果不这样做，无论是去孤儿院，或者被卖到其他人手中，雷米的人生定会像后来被迫当小偷或者进入“黑煤窑”那样，以一种最直接的方式坠落地狱般悲惨。所以，一时之善，把雷米带在身边才是最可靠、最现实的，也是最不得已的办法。而维泰利斯存在的大半部小说里的作用，恰到好处地引导了雷米在恶劣社会环境下的成长，这是必须要思考的地方。其实，我在读这一段时，原本也有一点点疑惑，为什么维泰利斯在得知巴伯兰大婶十分钟爱雷米时，还是带走了雷米?甚至都不给他们告别的时间?看到后来就释然了，综合现实情况，巴伯兰大婶的善良是不会允许他带走雷米的，但是留下雷米，却依然挡不住贫穷带给巴伯兰的恶意，她是阻止不了丈夫何时再动恶念的。所以，有必要斩断这种不牢靠的联系。
维泰利斯和雷米，以及小猴“心里美”，领头狗”卡比””泽比诺””道勒斯”，在流浪的旅途中，相互扶持，感受世间百态，感受社会变动，在路途中不断学习生字和数学，听老人无数的人生经历，这对雷米来说是最好的成长。俗话说，读万卷书不如行万里路，这场横穿法国的流浪之旅，雷米经受了生活的困苦，经受了离别的心痛，经受世事无常的体验，经受善意和恶意，让雷米迅速地成长起来。所以在维泰利斯受冻挨饿而死后，雷米还能够独自经历更加恶劣环境，有了独自解决问题的能力，并能始终保持其豁达乐观，善良努力的性格和心胸。用真诚打动每一个他接触的家庭和朋友，甚至是他并不认识的亲生母亲米利根夫人。这都是雷米的天性加上维泰利斯的教导和影响。当雷米有了主导生活的能力，交到最好的朋友，渡过最危险的灾难，他靠自己的努力挣来第一笔法郎，也靠自己努力千里迢迢将奶牛送给巴伯兰大婶。他一边接受着周围善良贫民的帮助，一边用自己的快乐回报着帮助他的人，最终战胜邪恶的，造成这一切的，谋夺家产的小叔詹姆斯·米利根。
当然，童话一般发展的故事情节，以一个美好的大团圆结局，让人感受到一种不真实。但这正是当时法国经历的一个缩影。无数个和雷米、马西亚一样流离失所的儿童，无数处于贫穷被剥削的工人阶级，街头艺人，在生活的底层挣扎。他们用一种美好的愿望，来看待这个世界。记得秀兰.邓波主演的《海蒂》，其实也是宣扬一种纯真的善意。这样的故事和电影，在当时底层的社会群体中，成为一种最美好的希冀，让人们在受资产阶级的剥削压迫里，在失业、贫穷和苦难中找到一丝安慰而已。《苦儿流浪记》迎合了大部分的民众，但他的结局却是奔向了另一个天堂，雷米终究是富人的后代，他的人生之旅很可能会融合两个阶层的粘合剂。不过，这与当时社会只是一种理想和道德的梦幻。
“多年后，她已是大学教授，却来告诉我这个故事的原作者是谁，译者是谁，苦儿的浪浪如何结束等等，她大概一直关怀着这个苦儿。”
--摘自杨绛《我们仨》
一年前重读《我们仨》，无意中发现杨绛先生提到钱媛看此书流泪，想来自己已经二十多，却还没看过，实在羞赧。
作者埃克多.马洛的文笔朴实无华，一个悲剧式的人物，却在他身上生长出爱，这是一个讽刺又充满希望的故事。
故事的背景发生在第二次工业革命时期，提到那个时代的欧罗巴，你会想起什么?
是纸醉金迷的舞会?身着晚礼服的贵妇人?还是白马上的princecharming?
是冒着浓烟的工厂?肮脏混乱的贫民窟?还是贫民饥饿又无助的眼神?
朱门酒肉臭，路有冻死骨。每个制度都有它的原罪，当时的法国正处于社会转型阶段，由于发展工业需要大量廉价的劳动力，许多农民离开土地涌向城市，法律甚至默许对童工的使用和剥削。
而我们的小主人公，路美就是在这样的环境中长大。似乎从他被遗弃的那一刻开始，悲惨的命运似乎已经是由上帝决定的不可改变。果然，在他九岁那年，养父因一次意外落下残疾，穷急无奈，准备将路美送去孤儿院。那双本该天真无邪的眼眸里，第一次有了无奈和悲伤。
一切的转折，开始于一场肮脏的交易。养父以二十法郎的价格，将路美卖给了一个潦倒的波西米亚街头艺人：李士老人。但作者终究待路美不薄，将他抛弃在那样一个黑暗，罪恶的社会，给他一个可怜的身世。却也让他遇到了自己的人生导师。就像电影《美丽人生》中的那位犹太父亲，为了不让孩子心里留下战争的阴影，他用父爱构筑了一场温馨的战争。在李士老人身上，你看不到那些痛苦，挣扎，隐忍和艰难。在旅途中，听老人讲人生经历，学习写字和算数，对路美来说，无疑是最好的成长。
路美最可贵的便是有一副永不绝望的好心肠，有的人，上天给了他一切，唯独没有给他梦想;有的人，上天什么都没有给他，唯独给了他信心，命运可以夺去你的父母，金钱，朋友......唯独不能夺去你的信心，信心是真正属于你的财富。也正因为这样，这个在浊世间的荒波里漂流，受了薄情的命运翻弄的苦儿，最终才有了真心相爱的母亲和弟弟，虽然有些美好得不真实。但又有什么所谓呢?爱本应当是这个世界的主题，多一些童话没什么不好。
倏忽间，想起《夏目友人帐》中的一幕：夏目的朋友西村问他：“你童年经历了那么多不幸，为什么没有变坏?”夏目听罢，平静地回答：“这个啊，那个时候，我担心，如果连性格都扭曲了，就更没人愿意收养我了。”
他们都是最勇敢也是最善良的人，没有因被世界残忍对待，而被一时的困难蒙上了双眼，依然怀着一颗赤子之心，带着爱与希望去承受世间的苦难。
正如普希金曾经在诗歌里热忱地写到:
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静：相信吧!快乐的日子将会来临。”
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要气馁，在愁苦的日子里要心平气和!相信吧，快乐的日子会来临!”
“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。”
