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杨群
年 月
目录
一、中医学养生保健观 .................................... 1
1、
天人相应 ............................................................................................................................... 1
2、 形神合一 ................................................................................................................................ 1
3、正气为本 .................................................................................................................................. 1
二、中医养生保健方法 .................................... 1
1、顺应自然 .................................................................................................................................. 2
2、调畅情志 .................................................................................................................................. 2
3、食饮有节 .................................................................................................................................. 2
4、起居有常 .................................................................................................................................. 2
5、动静结合 .................................................................................................................................. 3
中医学养生保健观今析 1
中医学养生保健观今析 杨群 【摘要】
中医学理论中蕴含着独特的养生思想和保健方法，如何充分发挥其作用，更好地为人类健康服务，是我们面临的重要课题。
【关键词】
中医学；养生；保健观
一、 中医学养生保健观
《素问·上古天真论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去”。当代社会的中医养生应汲取古代养生理论的精华,又融入现代中医文化的高度发展。通过养生凝练内在的生命深度,以养生而不苟生、不贪生的精神,充分调动自身体内的生命力。即以平静的健康心态,积极地对待自己,对待他人,对待社会。
1 、
天人相应
天人相应是中医学也是中国传统哲学的一个基本概念，人在天地之间，宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关，这就是天人相应的思想。中医学认为，人是自然的产物，与自然具有息息相通的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。在天人相应的养生保健观的指导下，形成的养生方法是：顺应自然，适应季节，起居有常，顺从地理等。
2 、 形神合一
形，即形体，包括人体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍及四肢百骸等。神，即精神、意识、思维等心里活动现象，以及生命活动的外在表现。形神合一，是说二者是相互影响密不可分的整体。形神合一的思想反映到养生保健上，就是要形神共养。
3、 、 正气为本
中医学重视正气在疾病发生和恢复过程中的作用，认为正气不足是疾病发生的内在根据，而正气旺盛是人体阴阳协调气血充盛、脏腑经络功能正常，能抵御外邪免于生病的象征。人的一切活动都应以不伤正气为基本原则，一切养生方式和手段也都围绕着保养身体培养正气进行。
二、 中医养生保健方法
中医学养生保健观今析 2
1、 、 顺应 自然
在天人相应的养生观指导下，中医养生非常强调四时不同养生亦不同，应运用适应季节的养生方法，如药补上主张在夏季不服用贵重补药，而在冬季则适宜进补。起居上则春夏宜“夜卧早起”，秋宜“早卧早起”，冬宜“早卧晚起”。饮食上则春季适当食用辛温升散或辛甘发散类食物，如麦、枣、葱、花生、香菜等。夏季宜食用清心泻火、清暑益气之物，如西瓜、香瓜、绿豆、赤豆、苦瓜之类。秋季宜滋阴润燥，应多喝开水、淡茶、果汁饮料、豆浆、牛奶等，辅以新鲜蔬菜水果。冬季人体阴精秘藏适宜温热之物及血肉有情之品，如羊肉、鸡肉、鹿肉、猪肉等。
2、 、 调畅情志
中医养生学十分重视精神养生，重视对人的七情的调控。在“天人相应”的整体观念指导下，通过调摄情志，怡养心神，调剂生活等方法，保护和增强人的心理健康达到形神高度统一，提高健康水平。调摄情志怡养心神首先要求清心静神，即保持心神清静，合理的用神。“恬淡虚无，真气从之”，精神情志保持淡泊宁静的状态，降低名利欲和物质欲，减少忧郁、失望、悲伤、苦闷等不良情绪，使心神不妄动，用而不过，思想专一，排除杂念，从而能专心致志的工作和学习。学习工作之余可寄情于琴棋书画、花鸟虫鱼等，培养一些业余爱好，有利于安定心神。其次，要善于控制情绪，顺应外界变化，保持心情愉悦舒畅。七情六欲，人皆有之，关键在于能够自我调控，避免突然强烈或长期持久的精神刺激给人体带来伤害。
3、 、 食饮有节
中医学强调“食饮有节”一方面指饮食的量应有一定的节制，应根据个人的实际情况做到适量饮食，不过饥也不过饱。另一方面要求进食定时而有规律，并且做到合理搭配，切忌偏食。根据中医学“药食同源”的理论，食物也和药物一样有“寒热温凉”“四性”和“酸苦甘辛咸”“五味”之别，所以不同体质的人在选择食物时要结合个人的体质特点，如阳气偏盛体质宜食用偏寒凉的食物，如鸭肉、海产品、冬瓜、西瓜、黄瓜、梨、莴苣、竹笋等。相反阳虚阴盛体质宜食用偏温热的食物，如羊肉、牛肉、鸡肉、狗肉、桂圆、荔枝、韭菜、芫荽、生姜、大蒜、花椒、葱、胡椒等。
4、 、 起居有常
起居有常主要指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律性，并合乎自然规律和人体的生理常度。起居有常不妄作劳对人体的养生作用主要体现在调养神气和提高人体适应力上。清代名医张隐庵说“起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。”就是说，人若能起居有常，合理作息，能使精力充沛，生命力旺盛。反之，若起居无常，不能合乎自然规律和人体常度，日久则神气衰败，导致精神萎靡，生命力衰退。良好的生活作息规律应当是每天适时睡眠、起床，定时用餐，合理安排工作学习时间、适时运动、定期洗澡等。
中医学养生保健观今析 3
5、 、 动静结合
中医历代养生家有的偏重于运动，有的偏重于静养，但大多数的养生家提倡动静结合，所谓动则养形，静则养神。动静结合，以实现形神共养。对于体力劳动者来说，除了睡眠休息外，还可在休闲时间选用听音乐、聊天、下棋等休闲方式；对于脑力劳动者来说，则可在睡眠休息之外辅以散步、跑步、打拳、跳健身操等休闲方式。需要注意的是，选择运动方式和运动量要结合个人年龄、体质特点，循序渐进，不可过量运动，以免造成损伤。尤其是年龄大者，应多进行柔性运动，如散步、太极拳、八段锦等。
总之，早在二千多年前,中医学已在如何养生保健方面积累了丰富的经验,掌握了很多行之有效的方法,这些理论和原则,至今仍广泛地、有效地指导着现代人们身体保健和临床实践。当今的时代是一个比以往任何历史时期都更需要重视养生保健的年代,人们不仅希望有病能够得到好的治疗,而且更希望能够很好地保养身体。竞争激烈的当代社会为中医养生保健提供了更为广阔的应用发展空间，在这样的社会需求背景下,我们应该进一步研究、发掘古代养生经验,使之古为今用，为保护人类健康做出更大的贡献。
参考文献
【1】．印会河主编．中医基础理论（统编五版教材）．上海：上海科技出版社，1984 【2】．印会河、张伯讷主编．中医基础理论．北京：人民卫生出版社，1989 【3】．吴敦序主编．中医基础理论（规划教材）．上海：上海科技出版社，1995
