下面是小编为大家整理的《愚公移山》课件,部编版愚公移山课后题答案(合集),供大家参考。
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
一、学习目标：
1、积累文中重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，坚持不懈，勇往直前。
二、教学重点：
1．理解神话结尾的作用。
2．、体会理解“愚公移山”的现实意义。
三、课前延伸
（一）简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
（二）预习练习
1、给加点的字注音：
始龀（）穷匮（）厝（）万仞（）魁父（）亡以应（）
2、解释句中加点的词语：
⑴始一反焉（）⑵毕力平险（）⑶杂然相许（）⑷河阳之北（）⑸渤海之尾（）⑹寒暑易节（）
四、课内探究
（一）目标定向，自主学习
1、学生展示精彩朗读：有感情的朗读课文，读准节奏和字音，读出感情。【温馨提示】 每小组限一人读，并只读一段，其他小组评价。
2、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句，同桌之间讨论交流。
【温馨提示】自主学习时，从以下几方面归纳总结，并把疑难问题做标记，准备质疑。通假字：
古今异义：
词类活用：
一词多义：
且 焉
之 其 特殊句式：被动句
省略句
倒装句
3、质疑释疑：（柴多火焰高，人多办法好）把你们小组内没有解决的问题提出来，大家来帮你。
4、回顾课文，整体感知。
【温馨提示】②到④小题要从文中找出依据。
①.能用一句话概括这篇课文的意思吗？
②老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸同意吗？
③ “移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
（三）合作探究，交流展示（星多天空亮，人多智慧广）
1、愚公移山的故事说明了什么道理？如何理解故事的神话结尾？
2、本文成功运用了对比、衬托的手法，从文中找出来加以说明。
3、小组内交流你在学习中的疑难问题，把小组解决不了的问题整理好，准备班内交流。
（四）强化训练，拓展提升
1、分角色朗读二、三自然段。
【温馨提示】角色分配：愚公、愚公之妻、智叟、解说各一人，“杂曰”由全班同学齐读。先小组进行,教师点播,后班内交流。
注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的相同态度和不同语气。
2、辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山。愚公精神在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要继续发扬？ 想一想有哪些做法仍能体现愚公精神．
（五）达标检测，反馈纠正（相信我是最棒的）
1、本文选自《列子 汤问》，列子，名，又名。郑国人，时期 家代表人物之一，主张。
2、解释划横线的词。
①年且九十（）②惩山北之塞（）
③汉之阴（）④投诸渤海之尾（）⑤始一反焉（）⑥汝之不惠（）⑦而山不加增（）⑧一厝朔东（）
3．翻译下列句子。
（1）惩山北之塞，出入之迂也。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
（3）甚矣，汝之不惠。
4、.说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样，哪些是相同的？哪些是不同的？
“有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也。”
五、课后提升：
相信你是最棒的！
有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一篇300字左右的短文阐明你的观点。
教师寄语：
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
文 化 管 理 内 涵 发 展 科 研 兴 校
《
21、珍珠鸟》第二课时教学设计
---苏教版四年级语文上册
教学目标：
1、学习抓住文章的关键词句，分析“我”与“珍珠鸟”建立相互信赖关系的过程和原因，感受小珍珠鸟在“我”的呵护与照顾下发生的变化。
2、有感情地朗读课文，练习转换人称背诵课文第四段，理解体会课文用词准确的特点。
3、明白对待动物爱的方式，领悟信赖是人与动物和谐相处的基础，感受信赖之美。
教学重、难点：
1、体会珍珠鸟在“我”的照料和呵护下与“我”逐渐亲近到完全信赖的过程。
2、理解：“信赖，往往创造出美好的境界”这句话的含义，感受信赖之美。 教学过程：
一、交流感知：
1、师友交流预习: 珍珠鸟给你留下了怎样的印象？从课文的哪些语句可以看出？
2、师友汇报：
胆小、怕人
样子可爱
师友交流，汇报，朗读，读出外形的可爱。小老师评价
3、我们了解了可爱的外形，还知道它是一种怕人的鸟，然而正是这种怕人的鸟竟然有一天胆子大了，出示人鸟相依的画面，作者发出了这样的一声呼唤：
信赖不就能创造出美好的境界吗？）
板书：信赖 对“赖”字进行书写指导。
二、研读共品：(一）、鸟对人的信赖：
校 训：
求 真 至 善 尚 美 笃 行 文 化 管 理 内 涵 发 展 科 研 兴 校
1、出示学习单：
1)默读课文第四段，说说珍珠鸟是怎样逐步信赖我的？用“△”画出表示时间顺序的词，在表示动作的词语下面加“．”
2)师友交流找到的词语，谈谈自己的感受，练习读一读相关语句。
2、师友汇报，教师引导：
3、指导不同形式的朗读：
导语：作者用上了表示顺序的词，形象的描写了小家伙的动作，写出了它逐渐的和作者亲近了，这种亲近让人惊喜，能不能把这只淘气可爱的珍珠鸟通过朗读呈现在大家面前？ 1）指名三人分读，小老师评价，读出珍珠鸟的可爱、调皮；
2）学生分三大组按时间顺序读。（配乐读）
4、如果你把自己当成这只可爱的小鸟，读一读。背一背这段话，你会有更深的感受。把文中人称换一换，把“它”换成“我”，把“我”换成“他”。来背一背这段话！
（小家伙，你用什么举动来表达对他的亲近呢？
他用手抚一抚你细腻的绒毛，让你感到了什么，小家伙？
你为什么会友好地啄两下他的手指呢?你们在用这种特殊的方式进行交流呢！）
（二）、人对鸟的关爱
1、出示学习单：
快速浏览全文，思考：“我”是怎样对待珍珠鸟的？画出相关词句。
2、师友交流，汇报感受，读找到的句子。
相机出示句子，指导朗读。
爱是小心地呵护，细心的照顾，只有爱，才能换来彼此之间的信赖。就这样他们像朋友一样互相陪伴着„„（出示第五段）
三、巩固拓展：
1、教师引读
白天，它这样淘气地陪伴着我；
傍晚，它就在父母再三的呼唤声中，飞到笼子边，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。终于有一天„„指名读第六节。
2、出示学习单：
校 训：
求 真 至 善 尚 美 笃 行 文 化 管 理 内 涵 发 展 科 研 兴 校
用你看到、感受到的，给课文插图起个名字。可以是一个词、一个成语、一句话。出示：信赖，不就能创造出美好的境界吗？这句话能变成陈述句吗？
3、只要我们人人心中充满爱，这种美好的境界就会出现在世界的每一个角落，播放《人狮情未了》
4、师友谈感受。
如果你是鸟的主人你会怎样对待它呢？如果你是这只小鸟你需要的是什么？
四、总结提高：
1、出示学习单：
我积累了表示顺序的词有：
我知道了写动物时可以抓住：
我认为信赖是
2、师友交流，汇报。
推荐书目：《我的野生动物朋友》
校 训：
求 真 至 善 尚 美 笃 行
愚公移山
教学目标 知识与能力
了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。过程与方法
学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感态度与价值观：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。教学设想
鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；
接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；
然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；
最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。教学重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。教学难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排 2课时
第一课时 {总11课时}
一、导人新课
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者
《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、学生听课文录音，扫清文字障碍
1、掌握下列实词：
仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
2、通假字：
指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）
4、习惯句式（如„„何？）
5、省略句（遂率子孙荷担者三夫）
6、注意下列句子的翻译和字词的落实
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)
7、疏通课文
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
(4)师生共同研讨，解答疑难。
(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。
8、复述“愚公移山”的故事
四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。
被推荐同学复述课文。
要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。
对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。
9、抽学生逐句逐段翻译课文。
四、布置作业
复习、巩固文中疑难字句的解释。
第二课时{总12课时} 教学过程
一、检查课文复习情况
二、逐段朗读课文
三、讨论分析课文的结构
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：具体写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的胜利。
四、讨论分析课文的内容
１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?
答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。２、分析课文第二、第三段。
①请排出移山的人物表。
②作者这样介绍人物的目的是什么?
答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。
③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?
答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；
智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?
答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；
而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；
而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；
愚公用长远的、发展的观点看待问题。
⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。３、分析课文第四段。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
５、小结全文并讨论文章的现实意义。
五、布置作业。
①背诵全文，加深对课文内容的理解。
②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
六、板书设计
《愚公移山》
《列子》(寓言)不利条件 有利条件
方七百里，高万仞——山之高大 杂然相许——家人的支持
年且九十——年龄之高 跳往助之——邻人的参与 叩石垦壤，箕畚一工具之简陋
子孙荷担者三夫——人力之单薄
寒暑易节始一反焉——路途之遥远
笑而止之——智叟之嘲笑 子子孙孙无穷匮而山不加增一愚公发展的观点
——一对比衬托————一
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神
第21课
风筝
学习目标：
①整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文，进行探究性学习。②自主、合作、探究的学习方式。
③引导学生体味感悟亲情的含义；
了解科学的儿童教育思想；
学习鲁迅的自省精神；
理解作品的批判性。教学重点：
整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文。
课时安排：两课时
课前准备：
学生：①布置预习：反复读课文，借助工具书解决生字词。圈点勾画文中不理解的词或句子，提出问题。可从网上查阅鲁迅的资料，准备交流。②预习课后练习二，准备与同学们交流。
教师：①教师应多准备一些资料，以便引导学生多角度理解课文。②把课后练习融于教学的过程中。③可用多媒体辅助教学。
第一课时
教学内容
整体感知课文内容，提出问题，体会作者的思想感情。
教学设计
整体感知：
课文导人：
岁月的书签一页页翻过，我们的年龄虽早已离开了童年的范围，但那些关于童年的零零碎碎，总会在空闲时候，或睡梦中，一幕幕重现脑海，即便霎那的遐思，也每每咀嚼出甜蜜，快乐。风筝给单纯的童年带来了别样的快乐，这快乐化成一段长久记忆铭刻于我们的脑海中，同时也铭刻于鲁迅的心中……
板书课题并出示目标。检查预习
教师范读或让学生听配乐录音。
(过渡)要感知理解课文内容，体验作品的情感和美感，就先要听读课文，并在听读中思考问题。
质疑探究
大屏幕投影出示问题组：
a．这篇课文回忆的是什么事情?请你概述一下。
b．听读课文以后，你有哪些感受?
(教师可针对学生不同的感受启发提问)为什么“我”不许小兄弟放风筝?事隔几十年为什么要讨小兄弟的宽恕?为什么说不许小兄弟放风筝是“对于精神的虐杀”?鲁迅对待自己的错误态度与一般人有什么不同?小兄弟为什么全然忘却，毫无怨恨?
c．课文中还有哪些不理解的地方画出来，大家一起研讨。
学生听读课文后，讨论回答，学生间相互评论、补充．教师再带领学生有感情地朗读，帮助学生多角度地理解课文。
[教师小结] 这篇课文的意蕴很丰富。有手足情；
游戏对于儿童的意义；
“我”的自省精神；
小兄弟无怨恨的思想内容。又集中表达了“我”的惊异、悔恨、补过、悲哀的情感。抓住“我”情感经历这条主线，为感悟课文思想内容做准备。因初步感知，教师要及时引导，尊重学生独特理解。自主质疑，合作探究
学生四人小组设疑，可小组内互问互答，教师巡视引导、点拨、补充，不同意见全班讨论。教师做好充分准备，回答学生提出的疑难问题，引导学生深入下去。做到面向全体学生，关注个体差别。
(可请学生把问题记在课堂笔记本上)[问题探究]
①为什么“在我是一种惊异和悲哀”?(联系下文)
②画出描写故乡风筝时节的“春光明媚”的句子，说说作者为什么把往事的回忆放在这样的画面中展开?(多角度讨论探究)
③为什么说“久经诀别的故乡的久经近去的春天，却就在这北京天空中荡漾了”?
师生讨论后，教师加以评述。
[教师小结]
作者在北京的冬季看到天空中的风筝所引发的惊异和悲哀(引出下文)，在“春光明媚”的画面里展开了对往事的回忆，使现实中严冬的“寒威”与回想中春日的“温和”互相映衬，既增添了回忆往事哀婉动人的力量，又使文章带上几分明丽的色彩，透露出作者不满黑暗现实、向往光明天地的心情。布置作业
①精读课文，再提问题，继续研讨。
②课后“读一读，写一写”。
③阅读《满天的风筝》，说说文章抒发了怎样的感情? 第二课时
继上节课的学习基础，进一步探究疑难。
课文导入：
上节课我们整体感知了课文中兄弟之间的手足之情，明白了游戏于儿童的意义，感悟到鲁迅严于解剖自己、知错必改的精神，感受了作者由惊异、悲哀到后悔自责及心情沉重的感情经历，初步体会到作者的思想感情。那么，我们从中还能感悟些什么?本节课继续研读课文。
精读课文：
教师朗读指导(声音、语调、速度、感情)。
指名朗读课文(3—12段)，对课文主体内容再’
交流探究：
朗读时，可分读、齐读或重点读。整体感知，同时布置思考问题准备在预习与思考前提下，小组内交流，选共性和有代表性问题合作探究。小组之间相互派代表问答，教师引导深化，不同意见全班讨论。(教师应引导学生解决好如下问题)合作探究
学生可边读边思考或读完整体思考。大屏幕投影出示问题组
第一组：
1、从语段中找出描写小兄弟观望他人放风筝的语句，分析一下作者从哪几方面写的?他为我们勾画了一个什么样的儿童形象?对小兄弟流露出什么感情?(结合书中插图体会)
2、文中所说的“对于精神虐杀的这一幕”，具体指什么?请你用自己话概括。说说作者在文中是什么样的形象?对“我”的描写，流露出了怎样的感情?这时的小兄弟是怎样的处境?
3、这部分一些动词和形容词用得很贴切传神，找出来，说说为什么用得好。
4、通过3、4段的学习，你进一步感悟到了什么? 四人小组讨论交流，教师巡视点拨，全班交流、补充。
[教师小结]
这部分为我们刻画了一个天真、活泼、聪明、瘦弱的小兄弟形象，而“我”是一个野蛮粗暴的“虐杀者”，文中隐含着对小兄弟的可怜、同情和痛楚的手足之情，也隐含着深深的自责。(第4题可放开让学生说，教师不一定给评价)第二组：
快速默读，学生以自主、合作、探究的学习方式讨论。
大屏幕投影出示问题
1、看到一本外国的讲论儿童的行为的书，为什么说是“不幸”?
2、从第5段中找出一句有关文章主旨句子，说说反映了什么主题?
3、而我明白了儿童游戏意义后，心情沉重，总想补过，这说明什么?
4、待到小兄弟惊异地笑着说：“有过这样的事吗?”为什么“我不觉得宽松反而觉得沉重”? 从中你又感悟到了什么? •
教师小结：
作者一接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之。他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉地解剖自己，他的为人是多么严肃认真，他的精神正是我们学习的榜样。
第三组：(教师要重点指导第三组的问题，可由浅入深引导)大屏幕投影出示问题
1、为什么说“悲哀”是无可把握的?
2、为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，——但四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”?
学生四人小组讨论、交流，教师点拨。
[教师小结]
作者要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨；
“我”因无法补过而心情只能一直沉重下去，这是怎样的一种悲哀啊!而这种悲哀意想不到，又“无可把握”，想摆脱也不可能了。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。课文一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅表现个人的悔恨，而是对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。即使在今天，我们仍然可以从中得到极大的教育意义。
拓展延伸：
1、请学生根据练习三准备的作业在全班交流。
2、文中说“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，你小时候也做过许多游戏，玩过不少玩具吧?请你选一个最难忘的说给同学们听听。
[教师小结]
《风筝》这篇文章不仅表现出人内心美好的感情，而且能够给人以深沉的思想力量。本文深刻的主题，令读者读后有意在言外的收获。通过学习课文，你感悟最深的是什么呢?反复思索以后并用在今后的学习生活中，让自己的感情更真挚、美好，思想更丰富深刻。课后记:本课注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境；
倡导多角度阅读，有助于拓展学生的思维空间，提高阅读质量，能够充分珍视学生独特的感受、体验和理解。板书设计：
《愚公移山》
教学目标：
1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。
2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。
3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；
鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。
4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。
教学重点：目标2.教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：
第一课时：
一、创设情境，导入新课：
巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。
二、整体感知课文内容：
1、本文选自《列子•汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
3、学习生字：
塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）龀（chèn）荷（hè）．．．．．叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匮（kuì）．．．．．
4、教师范读课文，学生自由读课文。
三、默读课文，理清条理：
第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
第二段：写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏艰难，敢于战胜自然的勇敢精神。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。阐述了人力无穷自然能被征服的思想。
第四段：天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。
四、教师小结：
本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。
五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：
一、利用工具书，翻译课文。
二、古汉语知识：
1、通假字：
（1）、指通豫南：“指”同“直”（一直）。．（2）、寒暑易节，始一反焉：“反”同“返”（往返）。．（3）、甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聪明）。．（4）、河曲智叟亡以应：“亡”同“无”（没有）。．（5）、一厝朔东：“厝”同“措”（放置）。．（6）、无陇断焉：“陇”同“垄”(高地)。．
2、重点虚词的用法：（1）、“之”的用法：
⑴、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北；
以君之力；
渤海之尾，隐土之北；
京城氏之孀妻；
曾不能毁山之一毛；
操蛇之神。
⑵、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也；
汝之不惠；
虽我之死；
汝心之固。
⑶、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘；
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝。⑷、人称代词，“他们”：跳往助之；
“他”：河曲智叟笑而止之曰；
（2）、“而”的用法：
连词，表修饰：面山而居；
笑而止之。表顺承：聚室而谋；
何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
（3）、“其”的用法：
⑴、代词，“他的”：其妻献疑曰，帝感其诚。“他”：惧其不已也。⑵、副词，加强反问语气：其如土石何？（4）、一词多义：
①方：指面积，方七百里；
刚刚，方其远出海门。．．②且：将近，年且九十；
况且，且焉置土石。．．③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；
通“增”，增加，曾益其所不能。．．④固：顽固，汝心之固，固不可彻；
坚决，吾义固不杀人。．．⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；
逃跑，今亡亦死，举大计亦死。．．⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；
才，寒暑易节，始一反焉。．．（5）、词语活用：
箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。．．吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。．聚室而谋：聚，动词使动用法，使„聚。．
三、合作探究：
1、用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）
2、思考：
（1）、愚公要移的是两座什么样的山？（2）、愚公为什么要移山？（3）、移山的目的是什么？（4）、倒土的地点是哪里？
（5）、他们是怎样具体行动的？（6）、山最终移掉了吗？
（7）、愚公决心移山要克服哪些困难？
明确：两山规模：“方七百里，高万仞”；
原因：“惩山北之塞，出入之迂也”；
目的：“指通豫南，达于汉阴”；
地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”；
行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；
结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
困难：两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；
年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫；
工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。
3、愚公的妻子与智叟所说的话意思相近，他们的态度一样吗？
（这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，她说的话语气较轻，说的是真实的想法，但她并不反对移山。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。
4、怎样理解课文的神话结尾？
（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）
5、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？
（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）
6、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？
（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）
7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪
明的）
8、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）
四、分析人物形象
愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；
愚公移山人力单薄，只有一行五人；
愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力。也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言。
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
2、那你认为谁的观点正确？
明确：
1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2、智叟：眼前的，停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；
孙子又有儿子，孙子又有孙子„„子孙会无穷无尽；
山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；
而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈；
智叟：鼠目寸光、安于现状、自以为是。
3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧。
寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样？
在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。这和迷信有本质的不同。
五、归纳寓意：
这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？
寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改
造自然的精神。
愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神
六、总结写作特色：
你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？
1、反衬：以两山高大反衬移山艰难
2、对比：a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）；
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3、情节曲折：愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲折多姿。
七、布置作业：研讨与练习二。
八、板书设计：
21、愚公移山
故事背景——决心移山——驳斥智叟——神话结尾
————下定决心、不怕困难、坚持不懈。
