节日礼仪范文第1篇【摘要】我种类丰富、形式多样的节日是宝贵的幼儿教育资源。把握每一个节日，充分挖掘其悠久历史，利用节日内涵对幼儿进行节日礼仪教育，并针对不同节日有创意、有计划地开展节日礼仪活动，具有重下面是小编为大家整理的节日礼仪【五篇】（完整文档）,供大家参考。
节日礼仪范文第1篇
【摘 要】 我种类丰富、形式多样的节日是宝贵的幼儿教育资源。把握每一个节日，充分挖掘其悠久历史，利用节日内涵对幼儿进行节日礼仪教育，并针对不同节日有创意、有计划地开展节日礼仪活动，具有重要的教育价值和潜在的人文价值。我们要重视节日资源在幼儿礼仪教育中的作用，使幼儿礼仪教育不仅停留在节日活动中，更要落实到日常生活中，为幼儿礼仪课程绘上绚丽的一笔。
【关键词】 幼儿；
节日礼仪；
教育目标；
礼仪意识；
家园共育
我国种类丰富、形式多样的节日是宝贵的幼儿教育资源。把握每一个节日，充分挖掘其悠久历史，利用节日内涵对幼儿进行节日礼仪教育，并针对不同节日有创意、有计划地开展节日礼仪活动，具有重要的教育价值和潜在的人文价值。那么，我们如何结合不同节日对幼儿进行节日礼仪教育让幼儿从小就成长为一个为人处事彬彬有礼、待人接物虚怀若谷的谦谦君子呢？笔者结合近几年幼儿教学经历，谈谈在这方面的做法和体会。
一、利用节日制定礼仪教育目标
幼儿园可以渗透礼仪教育的节日既包括除夕、春节、元宵节、妇女节、植树节、清明节、劳动节、儿童节、教师节、国庆节、中秋节等中国传统节日，也包括母亲节、父亲节、感恩节、圣诞节等具有西方特色的节日。按照我们通常的模式，在每一个节日到来时，我们都要提醒孩子们什么节日到来了，然后按照惯例开展一些节日纪念或庆祝活动。但很多活动是在一个相对封闭的环境中进行的，完全产生不了节日礼仪教育所需要的效果。节日应是全社会的节日，应是所有人的节日，因此，节日礼仪教育活动应组织幼儿走出幼儿园，走出封闭的教室，引导和鼓励幼儿走向社会，走向生活，让幼儿在具体生活环境中学会自觉运用礼仪知识。如我们庆祝国庆节，除了园内常规的国旗、国徽教育和升国旗、唱国歌活动，我们还可让家长陪同幼儿在国庆节当日通过网络或电视收看天安门广场的升国旗仪式，感受与幼儿园升国旗时的不同氛围感受，从此懂得国旗是国魂，是国家精神的象征，由此学会更加尊重和爱护国旗的礼仪。再如中秋节、春节等中国传统节日，我们可让幼儿在生活中仔细比较人们的神态、着装、待客接物等特点，让幼儿学会与家人共享节日的快乐，懂得尊重他人、关爱他人的情感，形成一颗感恩之心。同一个节日，年年岁岁都要庆祝和纪念，内容和形式的相似容易使幼儿渐生单调乏味之感。这就要求我们的礼仪教育目标要体现时代性、创新性和针对性。小班的幼儿，下一年变成了中班幼儿，礼仪教育目标就要提升一个档次，礼仪教育活动形式也要随之更新。因此，我们要根据幼儿的心智发展特点，将小、中、班幼儿的礼仪教育目标进行细化，针对不同阶段的幼儿提出不同要求的节日礼仪教育目标。
二、利用节日培养幼儿礼仪意识
幼儿是否具有良好的礼仪意识，是幼儿能否健康成长的因素之一。现在的幼儿，在家庭中集长辈宠爱于一身，饭来伸口衣来张手，渐渐形成了自我中心的不良品质，认为他人给自己服务是理所当然的事情，缺乏了一颗懂得爱别人的心。因此，我们要充分利用不同节日对幼儿进行爱的教育，让幼儿懂得爱别人、形成爱他人的礼仪意识。同时通过幼儿同伴之间的相互影响，形成爱之礼仪的良好氛围。如三八妇女节，我们要对幼儿进行爱妈妈、爱奶奶的教育；
教师节，要对幼儿进行爱老师的教育；
西方的母亲节，要对孩子进行爱母亲的教育；
西方的感恩节，要对学生进行感恩他人的教育等等。我们可先向幼儿介绍节日的由来、名称，然后让幼儿在生活实践中观察节日对象的工作或生活状态，最后结合不同节日给不同对象制作手工贺卡，表达心中感激之情。通过这类活动的开展，幼儿礼仪意识不断增强，如遇到长辈会主动打招呼，这声招呼不是简单的、习惯性地叫一声“妈妈或老师”，而是发自内心的感恩与爱；
又如在妈妈的生日那天，幼儿还会制造出其不意的惊喜，促使妈妈留下幸福的眼泪；
再如在生活中幼儿看到长辈们做事有困难或心情不佳，也不再是一个人闷着头继续玩着自己的“事业”，而是善解人意地及时丢下“战斗武器”，主动走过来帮忙。这种种表现源于节日礼仪教育在孩子心中种下的“爱”之种子的萌芽。
三、利用节日家园共育礼仪习惯
家长是孩子最直接的老师，家长的言谈举止在潜移默化中深刻影响着孩子，家长良好的礼仪形象，对孩子有耳濡目染的感染作用。因此，幼儿节日礼仪教育离不开家长的参与和支持。我们利用不同的节日对幼儿进行礼仪习惯培养的同时，要大力号召家长参与进来。如儿童节进行亲子活动时，我们让幼儿将已经掌握的一些礼仪知识编成童话剧、儿歌等形式表演呈现给家长，既激发幼儿相互影响、彼此示范、互相促进，又在家长中产生了宣传、教育和引领的作用，还能让家长在生活实践中检验孩子礼仪的落实情况，促进了家园人人学礼、人人懂礼、人人守礼风气的形成，形成良好的社会风貌。在这种活动中，家长表现了高度的参与积极性和极大的热情，特别是当懵懵懂懂的孩子有上佳表现、得了笑脸画的奖励后，家长也露出了喜悦的笑容。实践证明，家园合作共育孩子成长，教育成效事半功倍。只有家园共同合作，充分利用节日礼仪教育契机，才能使孩子形成良好的礼仪品质，使礼仪之花越来越红，越开越美，形成受益一生的良好习惯。
中国有句古话：“礼多人不怪！”的确，一个懂礼仪、讲礼仪的孩子必定是受他人欢迎和尊重的。我们要重视节日资源在幼儿礼仪教育中的作用，使幼儿礼仪教育不仅停留在节日活动中，更要落实到日常生活中，为幼儿礼仪课程绘上绚丽的一笔。
【参考文献】
节日礼仪范文第2篇
中图分类号：C953 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0199-02
莽人自称为“莽”，意为 “山民”“聪明”；
傣族人称莽人为“岔满”、“插满”，意为高山上的人，没名字的人；
拉祜族的苦聪人称莽人为“阿比”和“孟嘎”，意为头发乱而长和嘴边有纹。哈尼族称莽人为“巴格然”和“崩欧然”，意为老实人；
越南境内的莽人称我国境内的莽人为“莽地夺”，意为大地方的人；
越南境内的苗族称莽人为“么”；
彝族的拇鸡人称莽人为“拉莽”，源于老挝人叫莽人“拉莽”，意为马鹿，有侮辱意味[1]45-46。今天的莽人，主要分布在越南、老挝和中国云南金平县境内。据2003年10月人口统计，我国境内的莽人分布在云南省红河州金平县金水河镇南科村委会的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和乌丫坪村委会的雷公打牛村等4个自然村，共107户，651人[1]25。2007年末，共有126户681人，靠草果种植和少量的编织及畜禽养殖为生，生活极度贫困[2]。中国云南金平县境内的“莽人”，于2009年被正式归到“布朗族”。布朗族是我国人口较少的少数民族[3]。
一、莽人的传统礼仪
（一）莽人传统礼仪概述
莽人的传统礼仪体现了莽人的精神风尚和伦理道德，是莽人生活中重要的组成部分。莽人尊重老人，好吃的，让老人先吃。老人不能入席，他们就用碗把食物中最好的部分先端给老人。逢年过节，村中的孤寡老人会被大家争着邀请到家中做客。如孤寡老人去世，全村负责安葬。莽人爱护幼儿，重视对下一代的教育，如果子女没有受到较好的家庭教育，家长就要受到谴责。莽人与人为善、讲礼貌，路上遇到陌生人，也互打招呼，如对年老的男人叫“爷爷”。莽人提倡助人为乐，视偷盗为最可耻的行为。人们外出打工，只要把门关上，防止畜生进入即可，外人不会擅自入内。收获的粮食，放在远离村子的篱笆“仓库”里，也不要人守护。捡到的东西再珍贵，也会送还失主，或者悬挂在路边显眼的地方，绝对不会占为私有[1]198-199。
（二）莽人的人生礼仪
人生礼仪是人的一生中几个重大环节要经历的仪式和过程，如“诞生礼”、“婚礼”、“葬礼”等，通过一定的礼仪，个体的社会地位和角色得到人们的认可[4]41。
1.莽人的生育礼仪
莽人保存着独特的生育礼仪习俗。莽人妇女认为孩子是天赐的，所以不育就要祭神。莽人生孩子不去医院，正常的孕妇在家生育，非正常的孕妇在临产前几天被隔离在房屋前后的芭蕉叶棚进行生育，民间没有专门的接生婆，接生任务由丈夫完成。胎儿出来后，怕热水把孩子的魂烫死，所以用冷水清洗，用没有消毒的铁刀和竹片断肚脐，所以，莽人婴儿死亡率较高。过去，莽人妇女产后满12天才能回家，现在产后第2天进家，因产后不满一个月禁止产妇从正门出入，所以只能从后门进屋。第3天家长为保佑婴儿平安，杀鸡祭祖。莽人有为婴儿认“干爹”或者“干妈”的习俗，一般在婴儿出生后三天内进行，“干爹”或者“干妈”由进入婴儿家的第一位外人担当，被认为是彼此的福分，婴儿的父母杀鸡招待，并请求给婴儿取名[1]239-241。
2.莽人的婚姻礼仪
莽人的婚姻方式。以一夫一妻制为主，少数曾实行一夫多妻制。莽人没有离婚的习俗，莽人的习惯法禁止离婚，目的是保障父权。过去，莽人的婚姻以姑表婚为多，还有少量的妻姊妹婚、非等辈婚、童养婚。莽人的姑表婚是双向的。舅舅的儿子可以同姑妈的女儿结婚，姑妈的儿子也可以同舅舅的女儿结婚。莽人现已认识到落后的婚俗给后代的危害，但因人口少、住处偏僻，所以姑表婚等落后婚姻的消亡还需要一个过程。莽人有同姓不婚的习俗。是以红、黑、灰三种颜色作氏族图腾姓氏，每一种颜色图腾的氏族内禁止通婚[1]203-212。过去，莽人妇女不与外族人通婚，现在这种习俗已被打破[1]235。
莽人有公开“选择配偶”的习俗。青年十五六岁可公开选择配偶。两三个小伙子走进闲聊玩耍的姑娘们家中，唱歌跳舞表达爱情。小伙子中意后就约女方在女方家相会，双方用歌声表达自己的爱慕之情并加深了解。姑娘看中男青年后，便在家里热情招待他，白天一起劳动，晚上一起谈心，一段时间后便把婚姻关系确定下来了，父母一般不反对。
莽人从古到今有“请媒”的习俗。男女双方商订好婚事后，男方请3-5个媒人去女方家向女方父母提亲，男方媒人必须带20-30斤大米和两串松鼠肉。男方家背来礼品，女方家要招待双方的媒人。女方的媒人3-5人和男方的媒人一起，同女方父母商定婚礼条件，内容是男子从妻居几年，什么时候开始，彩礼多少等。商定好后，双方不得随意改变。
莽人有“从妻居”的习俗。贫穷的男方就到聘礼重的女方家居住。现在，金平莽人成婚后，女婿必须到岳父家住3-5年。莽人父母送一把刀给儿子作为随身礼物，儿子由媒人送到女方家，开始从妻居。
莽人的结婚习俗。从妻居结束时，女婿向岳父、岳母请求回家，经岳父、岳母同意后，女婿先回家准备结婚仪式用的礼品，把礼品准备好后，女婿和媒人送一头活猪到妻家举行结婚仪式，女方家将男方送来的猪宰杀来招待客人。凡来参加女方婚礼的人家，每家送一壶酒给女方家父母。婚宴要举行一天一夜，长老们边喝酒边唱结婚歌曲。一个代男方唱，一个代女方唱，还有的代岳父、岳母唱。第二天吃完中饭后，女婿和姑娘告辞回夫家，临走时，岳父、岳母送女婿一匹布，送前来参加婚礼的人家每家一块肉，女方家的长者把锅灰抹在男方家媒人的脸上，以祝福结婚的夫妇将来生出聪明的孩子，媒人要到回村后才能洗去锅灰。到丈夫家门口，等双方媒人和女方家的兄弟敬酒后，才能进家，丈夫和媒人从正门进，妻子从后门进。夫妻回家的第一天晚上要杀一只鸡祭祖灵，报告新成员的增加，并祈求祖灵保佑新成员的安康。第二天，男方家杀一只猪招待客人，参加男方家婚礼的人每家要送一只鸡，婚宴结束，夫家的父母要把女方家给的布分给前来参加婚礼的客人，表示感谢。至此，婚礼正式结束[1]213-235。
3.莽人的丧葬礼仪
莽人有许多告慰亡者的礼仪。莽人先给亡者洗身，然后到森林砍树，截好后劈成两半，再用斧子挖一个槽做成棺材，抬放到坟地的棚子里。坟地是在房前屋后临时选定的，坟地里给正常死亡的人搭建一间小茅草棚供，给非正常死亡的人搭建一间芭蕉叶棚。死者的尸体在家停放两天后出殡，出殡时禁止走正门，只能走后门。为表示对死者的哀悼，死者的直系亲属要哭泣；
如死者是男性，女性出殡者要解开发绳；
如死者是女性，男性出殡者要脱帽。出殡那天，抬到后门口的尸体，先用一块白布和一块黑布包裹，然后用一床篾席裹起，再用藤子捆扎好，最后用一根直径10厘米长3.5米的圆木捆扎，由两人抬送到坟棚，再把死者放入棺材。棺材用一种山上生长的红藤子捆扎好，然后放入坑内。莽人采用的是“土葬”法，但不垒坟包。埋葬的方法是在山腰上“横葬”，男子头葬朝东，据说以利狩猎，女子头葬朝西，据说以便做饭。随葬物品有死者生前穿过的衣服、裤子、被单，还有新编织的一个背箩、一个撮箕、一把木刀和一节竹筒。送葬归来的途中，人人都要洗脸、手和脚。回到死者家后门口时，死者家属在脑门前割一撮头发放在屋檐下的洞中，表示活人的灵魂不会跟着死灵走。送葬人员要在后门口净手后才能进入屋内。在埋葬死者后的第一天早晨天快亮的时候，在死者家后门口，由莽人的巫师“魔公”为亡灵举行领路仪式，魔公手持野姜枝，诵念领路词，引领亡灵按祖先迁徙的路线，回到祖先的繁衍地，与祖先团聚。死者埋葬后一天，丧家要清理好室内外卫生，清除死者生前用过的全部物品，死者生前住过的房间打扫好后，再不住人和放东西。葬后九十天内，每三天的傍晚，带三根火种到坟棚里燃烧，烧火守灵，但坟棚内禁止住人。莽人的丧葬祭品很特殊，有用木棒打死、用火烧一次、再煮熟的猪，用手扭死、用火烧一次、再煮熟的鸡，有用竹筒煮的糯米饭，还有酒、菜等。没有猪肉就用狗肉代替。办丧事吃剩的肉、菜必须全部倒掉，不允许第二天吃[1]242-261。
二、莽人的节日习俗
莽人的传统节日有沙吉恩节、新米节和中秋节。沙吉恩节相当于汉族的春节，沙吉恩是预祝五谷丰登、人畜兴旺的意思。头人安排好有年猪的人家请吃年猪的时间，前来过“沙吉恩节”的人家各带一壶酒，在主人家男女分席就餐，边吃喝边唱过年歌，有原始共产主义共食式的生活痕迹。在农历九月旱稻相继成熟的时候，谷子一熟，各家随意选日子过“新米节”，把鸡肉和新米煮熟祭祖。新米饭由妇女吃三餐后，男人才能吃，地里谷子才能正式收割。1998年后，莽人受其他民族的影响，才开始过“中秋节”，吃月饼赏月，宰猪杀鸡过中秋节[1]170-176。
三、莽人传统礼仪和节日具有重要地位
莽人传统礼仪、节日是国际非物质文化遗产的重要组成部分。联合国教科文组织大会2003 年 10 月 17 日通过了《保护非物质文化遗产公约》，中国于2004年8月批准并加入。根据该公约第2条第一项，非物质文化遗产，指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。该公约第2条第二项规定，非物质文化遗产包括五个方面，第三个方面即“社会实践、仪式、节庆活动”。
莽人传统礼仪、节日是云南民间传统文化的内容之一。2000年通过并实施的《云南省民族民间传统文化保护条例》第一章第2条规定，本条例所保护的民族民间传统文化有七类，第三类指“具有民族民间特色的节日和庆典活动、传统的文化艺术、民族体育和民间游艺活动、文明健康或者具有研究价值的民俗活动”。
莽人传统礼仪、节日是我国非物质文化遗产的重要内容。2011年我国通过的《中华人民共和国非物质文化遗产法》第一章第2条规定：“本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”包括六个部分，其中第四部分即“传统礼仪、节庆等民俗”。
四、结语
莽人的传统礼仪体现了莽人的精神风尚和伦理道德，是莽人生活中重要的组成部分。莽人的人生礼仪包括生育礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪。莽人的传统节日有沙吉恩节、新米节和中秋节。莽人传统礼仪、节日具有重要地位，是国际非物质文化遗产的重要组成部分，是云南民间传统文化的内容之一，是我国非物质文化遗产的重要内容。进入21世纪，国家对人口较少民族实行综合扶贫。2008年4月起，莽人受到云南省红河州金平莽人项目的扶助。如今，莽人异地搬迁到国家新建的楼房，接受政府的补贴，彻底脱离了原始的刀耕火种、采集狩猎的生活。由于生活方式的改变，莽人传统礼仪和节日受到多元文化冲击，现代医学、科学、主流文化与习俗，对莽人的传统习俗和文化产生重要影响，例如，外出打工的莽人，只能在过春节时方便回家过年。莽人的传统礼仪和节日存在退化甚至消失的危险。
参考文献：
[1]杨六金.一个鲜为人知的人群：莽人的过去和现在：十六年跟踪实察研究[M].昆明：云南教育出版社，2005.
[2]中共金平县委、金平县人民政府.高位推进、上下联动――全力推进莽人扶贫工作取得新成效[R].云南：金平县莽人办公室，2011.
节日礼仪范文第3篇
男:观众朋友们
合：大家好！
女：欢迎光临2004年XX市警察开放日活动现场！
男：我是主持人XXX
女：我是主持人XXX
女：首先，请允许我介绍出席今天活动的领导和嘉宾，他们是……（男女主持人交叉介绍领导和嘉宾）
合：让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来！
女：下面请XX市委常委、XX局党委书记、局长XXX同志致开幕词。
女：谢谢XXX！
男：XX公安有着光荣的革命传统，他们从硝烟和战火中走来，迈着坚实有力的步伐，创造了赫赫的战线和无数的辉煌。
女：在打击违法犯罪，保护人民的生命财产安全的斗争中，XX110作出了不朽的贡献，早在1986年1月10日，XX公安就率先在全国公安系统开通了110报警服务台。
男：在深化改革的今天，XX公安以更加博大的胸怀，去面对世界，面对挑战。
女：XX公安民警不仅能征善战，而且人才济济，多才多艺。为了让市民更加理解、支持我们的公安工作，感谢各级领导的关怀，特别为大家献上这台民警自编自演的文艺节目。
男：首先，请欣赏XX警乐队演奏的《人民警察之歌》、《好日子》
男：这段时间以来，全国公安系统掀起了大练兵活动的热潮，我们的公安民警练思想、练业务、练体能，不断提高打击违法犯罪和为人民服务的本领。
女：人民警察练兵忙，三大使命肩上扛；
练就一身硬本领，擒敌捉贼打胜仗。为了讴歌民警投身练兵活动的一片赤诚，我们的民警自己创作了一首大练兵之歌。
男：请听XX分局民警XXX创作演唱的《大练兵之歌》
女：世界上最无私的是爱是母爱，最关心我们的人是母亲，无论我们走得多远，母亲永远是我们坚实的后盾。下面请欣赏XX分局民警XXX为大家带来的歌曲《母亲》。
女：下面请欣赏小提琴独奏《新疆之春》，演奏者XX单位XXX、钢琴伴奏XXX。
男：上下五千年，风云九万里，中华民族创造了傲视世界的灿烂文化。
女：在中华民族全面复兴的伟大征途中，这种深厚的文化底蕴是推动中华民族不断向前发展的强大动力。
男：中国传统书法艺术中的行草墨彩飞扬，笔走龙蛇，被誉为凝固的舞蹈，今天我们为来宾们准备了一组节目——《舞起书风》。下面请出表演者青年书法家XXX同志。
（由礼仪小姐引导出场，XXX向大家敬礼）
主持人介绍XXX同志的基本情况及参加全国、全省书法比赛的获奖情况。
随后奏乐、伴舞及书法表演。（快写完时主持人朗读书法内容）
女：下面请欣赏手风琴独奏《西班牙斗牛士》，由XX单位XXX表演。
男：公安工作的开展离不开干警家属的理解和支持，为了今天警察开放日，我们可亲可敬的家属带来了一首歌曲《前门情思大碗茶》，由XX单位民警家属XXX演唱。
女：下面请欣赏管弦乐四重奏：《小夜曲》、《步步高》，演奏者XXX等。
女：共青团员是党的助手，共青团员是我们公安队伍的生力军
男：我们XX公安共青团员为了羊城人民的安宁和幸福，守卫在光荣的岗位上，继续谱写着青春的辉煌。
女：请听男声小组唱《共青团员之歌》、《弹起我心爱的土琵琶》
男：XX电声乐队刚成立不久，今天，他们为大家演奏《茉莉花》、《机器猫》等乐曲。
女：今天的文艺演出到此结束。
男：感谢大家的光临
节日礼仪范文第4篇
一、礼仪和礼节
礼仪是指人们在社交活动中所共同遵守的礼节、仪式，即必须严格遵守的一种礼貌行为规范和法则。礼仪和礼节既相互联系又相互区别。礼节是待人接物的规矩，表示尊敬、祝颂、哀悼等，属于礼仪行为规范。这些规矩往往是约定俗成、相沿成习的。礼仪和礼节是有区别的，具体表现在以下几个方面：
1、礼仪是一种行为规范，而礼节则是这种行为规范的具体表现形式。比如，在举行婚礼仪式时，夫妻互拜、互赠礼物，主婚人、证婚人讲话就属于礼仪的一种具体礼节。
2、礼仪具有相对的稳定性，而礼节则随着时代的变迁，人们思想道德观念的改变而有所变化。中国是一个礼仪大国，远在奴隶社会和封建社会时期就非常重视礼节，并把礼节作为约束人们的行为和安邦治国的一个重要手段。统治阶级要人们"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。随着社会的进步，人们思想观念的变化，有很多礼节已被逐步淘汰。但礼仪则变化较小而具有相对的稳定性。
3、礼仪一般是在比较正规的场合下运用，而礼节则是人们日常交际也要运用的一些具体规则。很明显，礼仪是针对公关交际活动的整体而言的，礼节不仅在正规交际场合中常用，在非正规交际活动中也常用。例如，公关交际场合中常用的握手、问候就只是一种具体礼节。
二、交际礼仪的种类
1、日常交际礼仪：日常交际礼仪即非正式场合中的仪式和礼节，主要包括：称呼、迎候、介绍、致谢、致歉、告别、握手、拥抱等礼节。
2、公关场合交际礼仪：公关场合中的交际礼仪是指正式公关交际活动中常用的礼仪，即正式交际礼仪。它主要包括舞会礼仪、晚会礼仪、宴会礼仪和开业、剪彩等各种庆典礼仪。
（1）、宴会礼仪：设宴招待来宾，是公关交际活动中常用的一种礼节。公关交际活动中常用的礼仪交际形式有宴会、招待会、茶会、工作进餐等。日常交往常有家宴、便宴等形式。
（2）、晚会礼仪：晚会礼仪是社交活动中诸如为庆祝节日或有重大意义的纪念日而举行娱乐性活动所运用的一种交际形式，对于联络感情，加深友谊，扩大社交范围是很有益的。
（3）、舞会礼仪：舞会礼仪即在种种舞会活动中必须遵循的礼节，也是社交活动的一种形式。它的形式活泼，气氛融洽，格调高雅，宜于在节庆日、周末和生日、婚礼等喜庆礼仪中举行。
（4）、开业、剪彩等庆典礼仪：开业典礼是指企业或服务行业开张时举行的仪式。剪彩礼仪是指重大工程竣工或开业典礼，以及其他庆典所动用的仪式。
三、交际礼仪的特点
1、交际礼仪行为的规范性：规范性是交际礼仪的本质特点。它告诉人们应该怎样做，而不应该怎样做；
怎样做是对的，怎样做是错的。对此，交际礼仪都有明确的规定。
交际礼仪的规定性主要表现在以下几个方面：
（1）、语言的规范性：人们无论谈论什么事都要运用礼貌语言。例如，人们见面时相互问候，告别时说声"再见"，以及在交谈中双方所使用的都是比较规范的礼貌语言。
（2）、行为的规范性：在公关礼仪活动中，人们究竟应该怎样施礼都有一定的规范。例如，人们见面时以握手等行为表示问候，告别时用握手、招手表示再见。关系特别的甚至以拥抱、亲吻表示问候和告别。及至对于怎样握手、拥抱等都有严格的规定。
2、交际礼仪范围的普遍性：交际礼仪既然是人们交际必须遵守的规范和法则，那么它的形成和发展就具有一定的历史背景。从古至今，礼仪自始至终地贯穿于人们的一切交际活动中，并且普遍地被人们所接受和确认。
3、交际礼仪形式的多样性：交际礼仪的种类繁多，表现形式也多种多样。就其日常交际活动中常用的礼仪就有鞠躬礼、握手礼、亲吻礼、拥抱礼等多种形式，正式交际场合中的礼仪更是多种多样，礼仪的要求也就更为严格。
四、交际礼仪的作用
1、交际礼仪是人们沟通思想的桥梁：实际生活告诉人们，没有现代交通，通讯便没有现代化；
没有沟通同样也就没有现代化。可见社会需要礼仪，人类需要沟通。沟通是礼仪的首要功能，也是礼仪的首要目的。
节日礼仪范文第5篇
关键词:幼儿;礼仪教育;内容;方法
礼仪是教养的重要标志之一,它能反映个体的知识和教养水平,人们的行为习惯如何,标志着一个国家的文明程度。幼儿素质的提高与发展直接影响我国国民的整体素质和国际竞争力。
通过抽样调查显示,多数教师和家长对幼儿礼仪教育的内容缺乏了解,缺乏幼儿礼仪教育的方法,因此我们针对幼儿生活礼仪培养的内容和方法进行了研究与探索。
一、幼儿生活礼仪教育的内容
幼儿礼仪教育的内容根据幼儿的年龄特点来安排,以幼儿的生活内容为中心,从幼儿的日常生活入手,内容安排呈螺旋式上升,阶段性目标由低到高,由近及远,由易到难。
小班礼仪的教育内容以幼儿园礼仪为主,以幼儿的一日生活活动为主线。其中包括:入园、阅读、倾听、排队、盥洗、进餐、睡眠与起床、户外活动、离园;学习基本的仪容仪态;以及家庭的出入、开关门、敲门、就餐、尊敬长辈的礼仪,结合社会活动的节日礼仪,如:三八妇女节、五一劳动节、元旦、六一儿童节等节日礼仪。
中班内容在小班内容的基础上逐步提高要求,相应增加交往礼仪的学习,其中包括:分享(物质层面)、自我介绍、递接物品;基本礼仪:行走、蹲姿、自我介绍、值日生礼仪;公共场所礼仪:升旗、交通、游园、乘车、安全;以及传统节日节日礼仪教育内容,如重阳、中秋、春节等节日礼仪教育。
大班幼儿随年龄的增长,视野的扩大,自控能力增强,为了更好地与小学生活衔接,在中班礼仪内容的基础上增加了学习礼仪、欣赏与阅读礼仪、分享礼仪(精神分享)、基本礼仪中的电话礼仪、介绍他人、着装、与他人沟通、拜访做客与待客礼仪,公共场所礼仪增加了在外用餐、购物、交通乘车、参观、安全(突发事件),结合社会活动扩展了教师节、重阳节、中秋节、春节、元宵节、清明节、母亲节、端午节、父亲节等节日礼仪内容。
二、幼儿生活礼仪教育的方法
(一)训练法
习惯是一种动力定型,是条件反射长期积累和强化的结果,这是人的生理机制所决定的。反复训练是帮助幼儿形成良好习惯的最基本的方法。训练法对于年龄幼小的孩子来说尤为重要,他们的品格养成是从实践中体验和训练出来的。教育家洛克曾说过:“给孩子规则,不如给孩子训练,没有训练就没有习惯。”例如:正确的站姿与坐姿、仪容仪态、自觉排队、礼貌用语等内容,必须经过反复学习和训练,久而久之才能养成一种自觉的礼仪习惯。
(二)言教法
对孩子进行教育,“知”是先导,“行”是关键,完全没有“知”的行是盲目的,没有“行”的知是不牢固的。言教法能使孩子知行合一。如:具体操作过程采用童话故事、寓言、儿歌、情景表演、动画片、参观体验等方式,同时教师的语言必须是具有形象性、趣味性、知识性、鼓动性与针对性,以唤起孩子情感上的共鸣。
(三)榜样法
幼儿学习榜样,大体经历从无意识模仿到有意识模仿,从游戏的模彷到生活实践的模仿。教师家长的示范对孩子来说是无声的命令,身教重于言教。因此,教师、家长要以优良的品质和规范优雅的言行去影响孩子,为孩子树立榜样。
(四)正向评价法
对于年龄小的孩子来说,教育应以鼓励表扬为主,及时的表扬与鼓励,使孩子感到自豪,内心充满幸福感,并会努力地向正向化发展。
(五)游戏法
通过主题游戏的方式,提出具体规范的礼仪要求,使幼儿习得的礼仪常识与习惯得以具体的实践和应用。幼儿阶段游戏是幼儿的重要活动形式,在游戏活动中幼儿幼儿反映着人们良好的礼仪习惯及行为准则,这对幼儿形成良好的生活礼仪习惯起着巩固和强化的积极作用。
(六)境教法
境教法对孩子起着潜移默化的作用。是一种无字的典籍、无声的力量、无言的教育。创设一种优雅的礼仪氛围,物质环境创设要整洁有序、艺术优雅,精神环境建设包括和谐的师生关系、良好的亲子关系、良好的教养态度、严格的生活制度等方面。
通过多年的探索与尝试,在不知不觉中,我们悄然在孩子的心灵深处播下了礼仪的种子。随着孩子的不断成长逐渐生根、发芽、直至长成参天大树。
参考文献:
1.黄人颂.学前教育学.人民教育出版社.
2.关鸿羽.教育就是培养习惯.新世纪出版社.
