纪念刘和珍君教案【五篇】

发布时间:2023-07-29 20:25:06   来源:心得体会    点击:   
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叶澜教授认为,语文课要上得“扎实、充实、丰实、平实、真实。”著名特级教师贾志敏也主张“简简单单教语文”,他进一步引申:“做好最简单的,最本质的,就是最成功的。”悉心研读专家的理念,似乎都有一种趋势,那下面是小编为大家整理的纪念刘和珍君教案【五篇】,供大家参考。

纪念刘和珍君教案【五篇】

纪念刘和珍君教案范文第1篇

关键词:花哨;
简单;
零碎;
整体

叶澜教授认为,语文课要上得“扎实、充实、丰实、平实、真实。”著名特级教师贾志敏也主张“简简单单教语文”,他进一步引申:“做好最简单的,最本质的,就是最成功的。”悉心研读专家的理念,似乎都有一种趋势,那就是,语文教学要追求和谐与简单,追求朴实与实在,语文学习应回归到简单朴实的路子上来。

曾听过一节《记念刘和珍君》的公开课,学生还未深读课文,教师就提出了十几个问题。诸如“课文的七节中哪几个小节集中写了刘和珍君?”“第一、二小节在文中的作用是什么?”“第六、七小节又起什么作用?”“这部分是按怎样的思路布局的?”这样简单的问题就有七八个,学生几乎无暇读书或者静下来慢慢思考。整个课堂在一问一答中推向高潮,真是一派“你方唱罢我登场”的热闹现象。这样的课表面激情澎湃,实则粗糙、苍白和似是而非;
表面“面面俱到”,实际上华而不实,支离破碎,各个教学环节都半生不熟,“夹生”现象太多。

课堂提问本是很有效的教学手段之一,但若把课文肢解成若干碎小而无意义的问题,弄得“满目疮痍”之时,则成为无效提问。当低效甚至无效的碎小提问充斥于课堂之时,不仅仅割裂了课文的整体气脉,也影响了课堂的整体效果;
不仅仅浪费了学生自读自悟的时间,更是扼杀了学生多元解读和个性解读的权利。

仔细研读《记念刘和珍君》一文,不难发现,这篇文章只有一个最中心、最本质、最关键的问题,那就是“为什么要纪念刘和珍君”。当然我们可以把这个问题“化整为零”:纪念的目的,纪念的内容,纪念的意义。揪住这样的中心问题不放,其实已经做到了提纲挈领。所谓“整体把握的能力”除了指整体把握文章的内容和情感之外,还应该指整合教学环节。用“为什么要纪念刘和珍君”这样的问题整合全文,犹如用一条主线串联其散落的珠子,使其形成一个完整的脉络。至于其他的碎小的、无效的问题不问也罢。

同样的,还不仅仅是问题要精而少,材料的引用也要精而少。比如,在迫切地想要了解《记念刘和珍君》之前,“刘和珍君遇害”的背景同样值得关注。一教师在教学此文时,引用了大量的背景资料。从关于《记念刘和珍君》发表在《语丝》后由作者编入《华盖集续编》的经过,到震惊中外的“三一八”惨案;
从惨案发生的当天鲁迅先生写的《无花的蔷薇之二》,到后来在《死地》《空谈》等文中的猛烈地抨击;
从揭穿“流言家”的谎言到叙事性悼念杂文《记念刘和珍君》,从过去的诸多惨案到南斯拉夫大使馆被炸的硝烟……短短一节课,光背景介绍就占了18分钟。然而,表面的花里胡哨和铺天盖地的资料堆积,只能使原本“拥挤”的课堂更加“臃肿”。这样的课热闹有余,朴实不足;
像时装表演,像花瓶,表面精彩而内部荒凉,精彩的背后是学生的无奈、无措和得不偿失。

那么,如何从繁多的背景材料中吸取一些精华滋补于课堂教学呢?恐怕,教师光有强烈的课程意识和资源意识还是不够的。必须从有益于理解原文的基础上做出细致而适宜的甄别,必须“始于一个平台,必须拥有一个原点”(窦桂梅)。从这个意义上说,《记念刘和珍君》教学中的引用资料,切忌求全求满,必须要紧扣教材,必须与课文的主题息息相关,必须与原文在更深处“藕断丝连”。说到底,高中语文课堂,既要选择合适的课外活水资料用于“滋补”,同时要对那些可有可无的资料勇敢地按下“删除键”,为课堂“瘦身”。

窃以为,以下资料更能和原文在思想的深处“一脉相承”:

1926年3月18日,为抗议日本军舰炮击天津大沽口的侵略行径,北京各界人士和爱国学生五千余人集会在天安门前游行示威,会后结队赴段祺瑞执政府请愿。女师大师生是由学生会组织上街的,领队的就是年仅22岁的学生自治会主席刘和珍。行进在队伍前面的还有张静淑、杨德群等,都高举着纸旗,呼喊着口号。当来到铁狮子胡同附近时,段祺瑞执政府命令卫队向请愿队伍开枪射击,并用大刀、铁棍乱砍猛打。打死打伤200余人,刘和珍走在前头,首当其冲,中弹倒下。张静淑和杨德群先后前去搀扶,也相继中弹。这就是震惊中外的“三一八”惨案。

这段材料本就是鲁迅先生追忆这位始终微笑的和蔼的学生,痛悼“为中国而死的中国的青年”,歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”的最直接的缘由,因而引入到课堂教学中显得自然而然,水到渠成。至于其他资料,能删就删,还语文课堂以清爽干净,岂不是更好?

可见,文本引用和拓展在于精而不在于多,正如支玉恒所说:“有些语文课很少进行语言的推敲、揣摩和品味,而是围绕文本内容,外加大量的教化性补充,过度渲染张扬人文性,冲淡了对语言文字的学习。”大量的教化性补充只能让学生眼花缭乱。只有精而少,才是对课堂教学的有益补充。对于徜徉在阅读深处的高中学生来说,适宜的课外活水必将为他们的阅读额外增值,而这种增值不正是语文教学所孜孜以求的境界吗?

纪念刘和珍君教案范文第2篇

【关键词】温故知新;
情境导入;
巧设悬念;
趣味导入

悦耳的歌曲必须拥有优美的前奏,一台好戏必须配备响亮的金锣;
高中语文新课导入恰似一首歌曲的前奏,又像好戏开台前震天的锣鼓,它能一下子震撼学生的心灵,潜移默化的进入到激情洋溢的境界。笔者驾驭改革之祥云,就如何在高中语文课堂教学中进行有效导入作了大胆尝试。

一、温故知新,触类旁通

不管是文科还是理科知识,一般都遵循由简到繁、由易到难、由已知到未知的规律。俄罗斯著名生理学家巴甫洛夫指出:所有问题的解决都是利用主体经验中已有的旧工具实现的。可见,高中语文学科中的新知识也是从旧知识中发展而来。因此,温故知新式导入既巩固了已学旧知识,又达到承上启下的功效。我在执教陶渊明的《归去来兮辞》一课时,就开门见山的提问学生:“晋宋时期著名诗人、辞赋家和散文家陶渊明我们都是知晓的,你们在初中阶段学过《桃花源记》中描绘了怎样的生活图景呢?”通过简要讨论、分析,许多学生答出了诸如自给自足、与世隔绝、纯朴自然和其乐融融等情境。此时,我继续设问:“陶渊明为何要描绘这样的生活画面呢?今天我们通过学习他的《归去来兮辞》就能从中去找寻答案。”一石激起千层浪,学生的求知欲猛增,都渴望找出相应的答案。

二、情境导入,激发兴趣

所谓创设情境,就是指运用形象化的语言或其它手段把某个场合的景象描绘出来,使学生通过联想与想象,获得真挚的情感。《念奴娇·赤壁怀古》是北宋著名文学家苏轼的代表作,教师在执教这篇课文的时候,科学创设情境导入这首气势恢弘、高唱入云、笔力遒劲的豪放词之力作并非易事。我在导入时坦言:“许多古人,每逢名山大川,必有所感怀。孔子的‘登泰山而小天下’,欧阳修游滁州而醉山水,范仲淹临洞庭而忧苍生,他们心为山动,情为水发,锦文华章喷薄而出,留下了许多千古绝唱。”学生在上述情境的熏陶下,通过默读课文,初步感悟在元丰五年,漫步长江岸边的坡,瞭望着奔腾不息的长江水,回忆历经沧桑的赤壁古战场,情难自已,于是把酒临风,挥毫疾书写下了《念奴娇·赤壁怀古》。类似的情境创设,有利于学生观赏东坡先生的赤壁,仔细聆听苏轼心灵的独白,有利于学生插上想象的翅膀,飞跃时空的隧道,教学效果事半功倍。

三、巧设悬念,引人入胜

好奇之心,人皆有之。假如我们通过创设悬念性提问方式导入新课,那就引人入胜,进一步诱发学生的好奇心和求知欲望。譬如,我在执教鲁迅的《阿Q正传》时,通过设置如下两个悬念来导入新课的:其一,阿Q的“精神胜利法”让人笑中带泪,哀其不幸,怒其不争。那么阿Q的“精神胜利法”到底为何物?阿Q是用怎样的实际行动来给予“精神胜利法”以具体、生动的诠释的?其二,有人认为古希腊的悲剧是命运的悲剧,莎士比亚作品中描写主人公性格的悲剧,易卜生的作品则体现社会问题的悲剧,那《阿Q正传》描绘了阿Q的悲剧遭遇,究竟是性格的悲剧、命运的悲剧,还是社会的悲剧呢?大部分学生急于想找到正确的解答,自主探究的情绪高涨。

四、趣味导入,诱发好奇

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,在高中语文新课导入时营造趣味盎然的氛围能最大限度地激发学生的兴趣,正如高中语文课程新课标指出:在课堂教学中教师一定要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究。因此,我们只有循循善诱的引导学生饶有兴趣的走进课文,才能为提高课堂效率夯实基础。譬如,我在执教鲁迅的《纪念刘和珍君》一课时,先用多媒体展示了一副对联:“死了倒也罢了,若不想到二位有老母依闾,亲朋盼信;
活着又怎么着,无非多经几番的枪声惊耳,弹雨淋头。”许多学生被这幅对联所吸引,不仅对对联中所描绘的悲惨命运深感同情,而且学习兴趣更浓厚。接着我点拨道:“此联是周作人先生为纪念在‘三·一八’惨案中牺牲的刘和珍和杨德群两人而作的对联,周作人对两人的悲惨遭遇深感同情,对当时的黑暗现实进行了深刻揭露。针对两人的不幸遭遇,鲁迅先生挥舞手中那匕首般的笔,写下了《纪念刘和珍君》。”话音刚落,教室里立即出现各学习小组热烈讨论的场景,从而顺利的进入了师生互动的探究过程。

纪念刘和珍君教案范文第3篇

关键词:
对口单招 语文学习 教学多样化

梁启超在《敬业与乐业》中曾说:“苦乐全在主观的心,不在客观的事。”可见学习语文关键在于主观意愿,因此培养学生学习语文的兴趣很重要。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”因此,语文教学的任务绝不能仅仅停留在“传道授业解惑”上,更重要的是教师在这一过程中要积极激发学生学习语文的兴趣,发挥学生的主体作用,引领他们抵达乐学境界。

如何才能让习惯于死记硬背的单招班学生“乐学”呢?我认为,能否激发学生的学习兴趣是关键。

一、注重教学方法的多样化,避免程式化

一些单招班学生不喜欢上语文课,原因是每节课都是介绍时代背景、分段、概括段意、归纳中心思想和写作特点,老一套,很没意思。教无定法,贵在得法,教学方法的优劣直接影响学生学习兴趣的高低,如果总是按上面的程序上课,每节课就是老面孔,不要说学生不感兴趣,教师自己也会腻烦。教师应当根据学生喜心好奇的心理特征,千方百计避免教学程式化,力求多样化,对不同的教学内容,采取不同的方法,让学生经常有新鲜感。如在教授《鸿门宴》时,在疏通文义的基础上,我先让学生分角色朗读,然后让学生扮演其中的人物角色,如扮演樊哙的学生要把他侧盾撞卫兵的动作,闯帐时的神情,拔尖切猪蹄吃的动作等表现出来,从而把樊哙那种英雄豪壮的性格淋漓尽致地表现出来。在教读诗歌时,可以根据教学目标和重点,有的诗歌,在学生自读后初知课文大意的基础上,教师只指导学生反复诵读即可,使其在反复诵读中领悟文章优美的语言特色和深刻含义,不一定要加以具体分析。采用这种方法教读《红烛》时,学生能够从诵读中理解诗人闻一多以红烛自喻的牺牲精神和赤诚的爱国之心。只有教学方法新颖多样,才能使学生日渐感到上语文课是新鲜活泼、充满乐趣的,才会感觉到自己是课堂的积极参与者,而不是被动接受知识的奴隶,从而提高语文学习兴趣。

二、善于设疑,激发学生的求知欲望

“学起于思,思起于疑,小疑则小进,大疑则大进”。用设置疑问激发求知欲望,可以吸引学生寻根究底,深入到学科知识的内核中,从而不断催发智能。如在教读鲁迅的杂文《纪念刘和珍君》时,关于“人类血战前行的历史正如妹的形式,当时用大量的木材,结果却只有一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手”一句,学生不能理解,我就这样设置疑问:(1)煤是如何形成的?(2)人类的历史怎样才能前进?(3)两者间有何共同之处?这样学生们大都能回答出来,这是从文章的深层蕴意处设疑,还可以在新旧知识的比较中设疑,引导学生通过比较,用旧识推到新知,把新知识纳入原有的知识结构中,不断增加知识信息量。经常这样激疑生趣,学生学习语文的主动性、积极性定会与日俱增,在学习过程中,他们就会主动地发现问题,寻求解决的方法。如果学生养成了善疑乐思的学习习惯,就意味着他们开发了创造力的潜能。

三、联系实际,让学生在思考中获取乐趣

文章中通常都蕴含某种情感或隐藏着一个哲理,要引导学生在理解掌握基础知识的条件下,发掘课文的深层意蕴,并通过教师的指导,让学生内心与之产生共鸣,达到通过课文学习达到德育教育的目的和对学生情感的培养。如在教授《记念刘和珍君》一文时,结合本文的“三・一八惨案”谈谈当时的社会背景,以及和此类案件相似的学生爱国运动,让学生了解更多的历史,中国的苦难史,培养他们的爱国情感。在讲到刘和珍、杨德群等爱国青年被敌人扫射时,很多同学认为他们傻,换了自己肯定不会这样做,学生不能理解作者当时的复杂情感。时代不同了,他们没有经历过的事情肯定不能体会到,而爱国情感的教育应该融入到语文教学中,结合课本知识的学习潜移默化地教育他们。如我让学生观看了一部著名的电影《勇敢的心》,男主角华莱士为争取国家的独立不惜牺牲了生命,他不屈的斗争精神深深打动了学生们,有的学生还落了泪。刘和珍不是一样吗?此时,学生对文中牺牲的烈士已非常崇敬。

总之,在教学过程中,如果教师能千方百计地用各种方法提高学生学习语文的兴趣,充分发挥他们的积极性和创造性,让他们自主学习语文,有兴趣上语文课,乐意提高语文水平,从“知之”到“好之”,再到“乐之”,逐步抵达语文乐学境界,那么,我坚信对口单招学生的语文学习水平定会迈上一个新的台阶。

参考文献:

[1]柳州教育吴中进.激发兴趣,语文教学的双赢策略.

纪念刘和珍君教案范文第4篇

2.彷徨于法理与事功之间——2009年中国法治进程分析陈云良,李斌,CHENYun-liang,LIBin

3.衡量的难题——对几种利益衡量标准的探讨焦宝乾,JIAOBao-qian

4.房贷调控政策背景下的情势变更原则及应用王建东,杨国锋,WANGJian-dong,YANGGuo-feng

5.关于西方新史学的几点思考王树人,WANGShu-ren

6.文学伦理学批评在中国聂珍钊,NIEZhen-zhao

7.自我说服的旷达:对话理论视野中的苏轼"旷达"形象问题——兼谈林语堂《坡传》的中西文化观潘建伟,PANJian-wei

8.关于人文的省思戴琏璋,DAILian-zhang

9.清初经学的特色及影响汪学群,WANGXue-qun

10.经学、制度与生活陈壁生,CHENBi-sheng

11.论《安世房中歌》与汉初宗庙祭乐的创制张树国,ZHANGShu-guo

12."以虚灵之物为上古之方舟"——周作人早期文学思想考辨朱晓江,ZHUXiao-jiang

13.论南宋浙学研究的现代意义及其方法朱晓鹏,ZHUXiao-peng

14.地域文化与浙商合作精神陈立旭,CHENLi-xu

15.浙江壬戌水灾述论陶水木,TAOShui-mu

16.林白水与《杭州白话报》何扬鸣,HEYang-ming

17.汉语实词的定义方式及其变迁刁晏斌,DIAOYan-bin

18."被XX"句的构式语法探讨张建理,朱俊伟,ZHANGJian-li,ZHUJun-wei

19.对外汉语教学中儿化的标音问题徐越,XUYue

1.明末清初地方儒者的宗教关怀吴震,WUZhen

2.被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎钱明,QIANMing

3.晚明江右士人王塘南"全归"思想探析程海霞,CHENGHai-xia

4.都市幻景、魅影姊妹和新兴艺术电影的特征张真,高洁,ZHANGZhen,GAOJie

5."经典"之后:视觉奇观与后"P2P"时代的电影生态聂伟,NIEWei

6.杜威实用主义哲学与20世纪中国文化——陈寅恪及学衡派诸子眼里的杜威刘克敌,程振伟,LIUKe-di,CHENGZhen-wei

7."从琐屑下手"——论周作人的文章作法石坚,SHIJian

8.多元时代的一份保守主义方案——亨廷顿对当代美国社会中拉丁裔移民问题的解法分析曹瑞涛,CAORui-tao

9.刑法适用中的价值判断沈琪,SHENQi

10.论情爱中的嫉妒现象魏小巍,WEIXiao-wei

11.中国文学的跨文化理解——孙康宜文学史观念简析邵燕,刘毅青,SHAOYan,LIUYi-qing

12.江湖诗祸与宋季诗人心态、创作趋向研究刘婷婷,LIUTing-ting

13.曹聚仁论衡——纪念曹聚仁诞辰110周年张直心,王平,ZHANGZhi-xin,WANGPing

14.抗战到"十七年"中国文学的神话诗学阐释杨位俭,YANGWei-jian

15."民间生活世界"与"十七年"戏曲文本改编的阐释周涛,ZHOUTao

16.吴组缃小说的叙述艺术张丽华,ZHANGLi-hua

17.论白马湖作家群出版活动中的同人性质吕晓英,L(U)Xiao-ying

18.立达学园的出版物——《立达》研究刘晨,LIUChen

19.美国课程政策价值取向之探究杨燕燕,YANGYan-yan

20.《先秦儒家修辞要论》序鲁国尧,LUGuo-yao

1.重思智慧张汝伦,ZHANGRu-lun

2.社会-文化遗传基因(S-cDNA)学说闵家胤,MINJia-yin

3.从当代脑科学看禅定状态达成的可能性及其意义周昌乐,ZHOUChang-le

4.杨柳崖头是清彻——王重阳的精神超越与《乐章集》盖建民,刘恒,GAIJian-ming,LIUHeng

5.佛教与婆罗门教的因果观念比较姚卫群,YAOWei-qun

6.蒯因对分析哲学的实用主义变革姚介厚,YAOJie-hou

7."内美"不是美——对"社会美"问题的重新思考毛崇杰,MAOChong-jie

8.长三角科学发展的新时代陆立军,LULi-jun

9.站在新的发展起点上:上海"十二五"发展的战略思考张晖明,ZHANGHui-ming

10.长三角一体化新背景下江苏发展的定位张颢瀚,ZHANGHao-han

11.促进浙江经济转型的区域创新体系研究包海波,BAOHai-bo

12.《淮南子》和《论衡》的艺术学思想凌继尧,LINGJi-yao

13.走向平衡:卡莱尔文化观探幽殷企平,YINQi-ping

14.《莽丛中》的女性主义解读孙立春,SunLi-chun

15.略论"中"的语法意义与语法功能董志翘,DONGZhi-qiao

16.吴语处州方言特殊语言现象的地理分布王文胜,WANGWen-sheng

17.低碳经济:人类的新诉求杨圣明,YANGSheng-ming

18.对日ITO失败案例的分析与思考杨欢耸,詹国华,陈永强,YANGHuan-song,ZHANGuo-hua,CHENYong-qiang

19.强化还是削弱——略论"师范教育"向"教师教育"转换的问题与弊端吴遵民,张松铃,秦洁,WUZun-min,ZHANGSong-ling,QINJie

20.大学是一种文化和精神的存在王冀生,WANGJi-sheng

21.以教育为手段——杜威眼中的教育与社会袁德润,YUANDe-run

22.一个概念与一种文学史图景——读吴秀明著《中国现当代文学史与生态场》俞洁,YUJie

1."王者以道治天下"——马一浮儒学古典名言的政治观(下)罗义俊,LUOYi-jun

2.中国儒学复兴运动的发展与前景梁承武

3.梁启超与近代"国学"概念的提出——兼论中国近代国学思想形成的几种分析路径朱俊瑞,ZHUJun-rui

4.国学复兴与文化自觉李英华,LIYing-hua

5.《文艺俱乐部》与中国"新剧"饭冢容,IIZUKAYutori

6.中韩戏剧接受日本《不如归》的比较研究金钟珍,KIMJong-jin

7.春柳派的悲剧审美追求及外来影响黄爱华,HUANGAi-hua

8.笑舞台与上海文明戏赵骥,ZHAOJi

9.21世纪初国际传播学研究的现状与趋势——以SSCI收录的《传播学刊》为例邵培仁,杨丽萍,SHAOPei-ren,YANGLi-ping

10.论我国大众传播媒介的控制力量段京肃,任亚肃,DUANJing-su,RENYa-su

11.论国际体系作用于中国媒介制度变迁的途径与机制潘祥辉,PANXiang-hui

12.别于董事义务的公司经理义务研究吴伟央,WUWei-yang

13.法律适用的符合性判断——以法律心理学为考察视角李安,LIAn

14.张家山汉简《二年律令》研读六则戴世君,DAIShi-jun

15.城市社会学教材建设中的问题和思考蔡禾,CAIHe

16."曹雪芹佚诗"案拾零——以陈迩冬先生为中心沈治钧,SHENZhi-jun

17.融入城市的忧思——从"十七年"到"改革开放30年"文学中的"乡下人进城"叙事考察詹玲,ZHANLing

18."间体世界"与"镜像时空"中的主客体嬗变形态——论审美价值的内在生成原理崔宁,CUINing

19.五代军人的地位与处境及其影响穆静,MUJing

20.杭州历代石刻名迹唐·胡季良书龙兴寺经幢方爱龙

21.写自然之性抒自然之灵林素梅

1."性命"怎么和"天道"相贯通的——理学家对孟子核心概念的改造杨儒宾,YANGRu-bin

2.万物一体——阳明心学关于建构理想社会的一项理论表述吴震,WUZhen

3.唐君毅、牟宗三的阳明后学研究林月惠,LINYue-hui

4.王门后学王龙溪与罗念庵工夫论之比较张卫红,ZHANGWei-hong

5.关于"后启蒙"时期现代文学研究的思考——以"巴金与五四新文学传统"为主题的研究<是否可能/如何可能>坂井洋史,许司未

6.新书刊——巴金叙述中的"五四意象"之一周立民,ZHOULi-min

7.正义的美感——金庸小说的一种读法徐岱,XUDai

8.胡适对"现代中国的文艺复兴"理念的阐释及其评价段怀清,DUANHuai-qing

9.日常工作领域的民主参与潘一禾,PANYi-he

10.18世纪英法两国国家财政问题论析任有权,RENYou-quan

11.中西文化交流与梁启超美学思想的创构金雅,郑玉明,JINYa,ZHENGYu-ming

12.同题材叙述的性别风格差:叙事学理论与性别研究的双重方法论构成杨俊蕾,YANGJun-lei

13.王世贞为文的唐宋笔法及恬淡旨趣——以"持论之文"为例魏宏远,WEIHong-yuan

14.春风终化雨——浙一师时期的朱自清与叶圣陶叙论张直心,王平,ZHANGZhi-xin,WANGPing

15.在新的历史起点上:刘半农的通俗小说理论和创作(1913-1917)姚涵,YAOHan

16.民国文艺副刊合订本的出现及其文化意义——以《京报副刊》为例陈捷,CHENJie

纪念刘和珍君教案范文第5篇

意象浅论李之凡

赛珍珠与中国文化关系的研究资料小识刘海平

赛珍珠创作中的美国因素顾钧

试论赛珍珠的中国农村题材小说高校教育管理 沈艳枝

传统与现代的交锋--读赛珍珠的《东风·西风》周卫京

台湾当代闲情散文的审美价值徐光萍

林清玄散文的人文精神卞新国

无根的欲望焦虑与重新开门--澳门文学的一个侧面陈小明

千古文章未尽才--解读金末短命诗人王郁赵永源

执着与旷达:苏轼诗词的还乡情结喻世华

爱德娜:一个孤寂的灵魂--评凯特·肖邦的《觉醒》叶富莲

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论刘海粟的书法艺术郑为人

从北固山人文景观兴废谈北固山景区规划建设高校教育管理 笪远毅

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亚历山大大帝军渡活动述论乔国良

日本城市运动的历史条件析论孟凡东

《实用创造学》获省哲学社会科学优秀成果奖学人

依诚实信用原则授予法官自由裁量权之我见丁大晴

从律师的辩护职能看我国刑事证据开示制度魏敏

知识经济时代的高等教育姜正富

创新教育及其实施途径刘湘兰,邓秋萍

试论高校思想政治工作者的网络意识朱立新

高校思想政治教育进网络工作初探管秋玲

道德教育中的榜样作用殷方敏

大学生社会实践活动的育人功能谢志芳,王玉忠

现代领导者的基本素质及培养途径曹泽民

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中国早期小说源流赛珍珠,张丹丽,姚君伟

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鲁迅与中国共产党--为纪念中国共产党成立80周年、鲁迅先生诞生120周年而作陈宏遂

胡适的国语文学观形成的背景白亨述

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从唐玄宗之政"先理而后乱"谈用人彭菏成HtTp://

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