王子：哦，拜见公婆，啊呸，是父母（国王的脸色由晴转阴），呵呵，（王子笑的一脸奸诈）祈求父母让儿臣赶快去理治朝政，要不然，你们老了，俺们可没有养老金或者退休费让你们花，送你们去养老院吧，又怕被史官给记录下面是小编为大家整理的灰姑娘故事作文【五篇】（2023年）,供大家参考。
灰姑娘的故事作文范文第1篇
（灰姑娘与王子结婚后先去拜访了婆们，然后捏，就放生了什么捏。）
灰姑娘：拜见公婆，儿媳给你们请安了（拍了拍王子）
王子：哦，拜见公婆，啊呸，是父母（国王的脸色由晴转阴），呵呵，（王子笑的一脸奸诈）祈求父母让儿臣赶快去理治朝政，要不然，你们老了，俺们可没有养老金或者退休费让你们花，送你们去养老院吧，又怕被史官给记录了，我岂不万古臭名哇！
国王：呃，那好吧，不过那灰灰灰灰常灰的姑娘哈，帮忙给俺们生个外孙抱抱先，好让世俗不鄙视我无能啊！
皇后：没错哇，（附和国王道）
灰姑娘&王子：想要孙子？多得是啊，大福二福，三胖四肥，赶快给老娘（你大爷）我给滚出来。（话还没说完，那四个狗都已经滚这出来了）
国王&皇后：有种，哼，你说，俺们俩剩下你，咋就不是个狗捏？（怒气）
王子：那是因为儿臣智商高，造化大，所以就化成人了呗！（王子满不在乎）
灰姑娘：公婆，且慢生气，气坏了身子，为这猴孙是不值得的，倒不如养好这身子，与这猴孙斗斗也无妨呀！（教唆）
国王：还是儿媳知书达理，到时候本王决定，让你来接我的位，当一个女国王。不过嘛，首先得有孙子！
王子怒道：我靠，你丫的，就你这老屁头，放你娘的罗圈狗臭屁去，怎的。你还想把我杀了，让他养个小白脸，再给你生个小白狗啊？
国王疯了：欧巴刚那么stlye，我靠，俺堂堂一鸟叔，还敌不过你了？就算生个波斯狗我也愿意。你给我去奴军呆着去。
（国王一声令下，敬爱的王子，就成了，平奴了）
皇后心疼：哎呀，怎么能这样呢？夫君呐~~~（唱道）俺们应该，将他买到老巫婆那里去，还能赚个三百两，买几瓶兰蔻小黑瓶用用呢。（小编有话说：这还是不是你儿子了，应该把它剁成馅，这样赚的更多嘛，哎。记着也送我几瓶）
国王：K。O
王子：我靠，这欺奴太甚，劳资不活了，我撞~~~（就这样王子就挂了）
灰姑娘：哎，夫君那！！（大喊）（结果苦倒了长城）
孟姜女：咦？？我就纳闷了，我这还没哭倒呢，咋有人比我还惨？（一块砖砸了下来）啊！~~~(然后又死了一个，同志们，让俺们，默念三分钟。）
国王：死了？剁成肉馅儿，卖给杀猪滴，正好满足皇后的心愿，在把多余滴小黑疙瘩瓶，抽奖送给平民，记住要收费的，就说从印度批发的，便宜哈！~~~
将士：呃，怪不得，我国百姓安居乐业，又得寺内（解释为：原来如此）
国王：我靠，你竟敢咒我？拉下去，再赚钱！
士兵：是（士兵们吓得都尿裤子了都)
（传说后宫佳丽三千，这可不是盖的，过了这么多年，这皇后早是老巫婆了，次日国王去拜访佳丽们）
国王：哇，景色好美哟，都亮瞎了我美丽的大眼睛~（国王眨着他美丽滴大眼睛）
众佳丽们：拜见国王
国王：免礼，以后只要皇后不在，大可不必行如此之大礼。
众佳丽们你看看我我看看你露出了狡诈的媚笑：那，怎么可以捏？
谁知此天，皇后心情好，来到这玉山苑去欣赏美景，此处，呵，呵……（国王你玩完了)
皇后：娘了个逼的，竟敢脱轨，老娘刺死你，（皇后有准有狠，就这样国王就死了）
众佳丽们：谢谢皇后为民女主持公道，民女自愿去参加花魁大赛，不知可否？
皇后：允许，去唐朝参加花魁大赛，记着多吃点，不然选不上！~~俺也走了，这个破王国。老娘不待了，走了。（皇后扑腾一跃，到没跃到唐朝去，到跃到了河中。）
皇后：救命啊！~俺不会游泳，呃。（又挂了，相信我，恶人有恶报）
（灰姑娘呢？见此形势不妙，就跑回了娘家，弄死了两姐妹和恶毒后妈，创立了清朝，挂名武则天，老后又变了慈禧太后）
灰姑娘的故事作文范文第2篇
[关键词]影视剧；
“灰姑娘”；
边缘地位
一、“灰姑娘”情结的内涵
灰姑娘的故事，最早在1697年，被巴黎出版的佩罗（Charles Perrault）的《鹅妈妈的故事》收录，在19世纪初被格林兄弟收入故事集而成为流传最广、最有名、最受欢迎的故事。它超越了时间、地点和民族的限制，成为一种文学创作的原型，长久以来，灰姑娘式的爱情模式已成为人们潜意识中的一部分，成为纠结在人们内心深处的灰姑娘情结。美国作家柯莉特·陶琳在《灰姑娘情结》一书中提出了“灰姑娘情结”这一概念，它指的是女性对自信的缺乏和对独立的畏惧。它展现的是一种一劳永逸式的救赎——社会地位卑微、或身世凄惨、或陷于经济困境的“灰姑娘”邂逅有上层社会的地位、有财富、有权利的男性，借爱情和婚姻摆脱生存的困境和低下的身份，永远地过上幸福的生活。灰姑娘模式的爱情打破了阶层的束缚，跨越了阶级的界限，实现了女性内心对安全感的渴望、对归属和爱的需要，从而成为女性的一个梦想。灰姑娘模式的故事有心理层面的意义，进化心理学指出，对理想对象的偏好和渴望是女性原始的本能。在女性的潜意识中，她们希望寻找能提供经济保证，有一定的社会地位，甚至在力量和智慧等方面都高于自己并可以依靠的男性共组家庭，过幸福的生活，女性对于自己理想伴侣和美好生活的期待属于一种集体无意识。这种集体无意识决定了“灰姑娘”情结在世界范围内存在的普遍性，这就是全世界各个国家和地区都有属于自己的灰姑娘故事的原因。“灰姑娘模式的故事要么满足了故事讲述者对女性命运同情的心理需要，要么适应整个故事产生的文化环境，更重要的是，故事对于那些处于社会底层的女性来说，无疑是黑暗人生中一丝希望的亮光。”①影视作品将这种类型的故事搬上荧屏，无疑会使女性在此类故事中获得替代性的满足，使得观众有梦想成真的感觉。
二、各国影视剧“灰姑娘”情结的比较
灰姑娘模式的爱情故事在影视领域和文学领域长期以来被广泛运用，是一种极有吸引力的故事模式，其主要原因是灰姑娘模式的爱情故事符合人类特别是女性的心理需求，这种故事模式在全世界范围内普遍存在。20世纪90年代初好莱坞就率先模仿《灰姑娘》拍摄了电影《风月俏佳人》，影片中的男主角是一个英俊潇洒、身家百万的生意人爱德华，女主角是行为举止粗枝大叶、年轻漂亮的站街女维维安，两人邂逅、相爱，是现代版的灰姑娘故事。2002年的《曼哈顿灰姑娘》、2004年的《麻雀变王妃》《灰姑娘的玻璃手机》、2006年的《丑女大翻身》、2008年的《灰姑娘之舞动奇迹》以及近年来的《暮光之城》系列，都脱离不了灰姑娘故事的原型。灰姑娘模式的影视剧在西方社会的流传，与西方社会的传统文化影响有关。“要求平等、维护尊严的社会人格、真诚基督教信仰的宗教人格、浪漫主义激情的审美人格是西方传统文化的三种宝贵素质。”②灰姑娘模式的影视剧虽然反映了女性期待外界的事物来改变她们的命运、将希望寄托在爱情婚姻上的普遍心理，但也体现出她们虽然境遇可悲、身份卑微，却能坚持自尊、自爱，坚持在相互理解、信任、平等的基础上追求美好的爱情和婚姻的要求。是西方社会传统文化中要求平等、维护尊严的社会人格素质的体现。日本也有灰姑娘模式的电视剧，比如1994年的《东京灰姑娘》、1996年的《恶作剧之吻》，与其近邻韩国相比，日本此类模式的影视剧较少。日本的文化和韩国有一些相似，日本和韩国社会相对比较保守，主张女性留在家中。长期以来，女性即使读完大学或不管有份多么好的工作，只要结了婚就辞职回家，留在家里相夫教子。按说，日韩两国在灰姑娘模式的影视剧的理解制作传播方面应该有相似之处。造成其差别的主要原因是日韩两国对于电视剧的文化传播功能有着不同的理解。在日本，电视剧主要反映畸恋、吸毒等真实的社会问题，就必定会有不美好的反面事物存在。而韩国的电视剧多是以爱情、婚姻为母题的家庭伦理生活剧，韩剧表现的是人伦、友谊、温情、正义、孝悌等道德美感，滤掉了社会的杂质，总有童话般的美好，体现出偏于儒家传统的东方伦理观念。也很容易得到中国观众的认可。
我国56个民族及一些已消亡融合的民族里也有不少类似的传说，被记录保存至今的异文故事就有72篇，数量之多实为惊人。最具代表性的就是唐代段成式所撰笔记小说《酉阳杂俎》续集《支诺皋·上》中的《叶限》。在现代社会，我国也制作过几部灰姑娘模式的电视剧，但多表现的是高级白领的社会生活环境，跟普通观众的距离遥远，让人觉得有点不切实际，因此以失败告终。韩国的灰姑娘模式剧多表现的是社会上的普通人，很平民化，贴近现实，贴近普通观众的生活；
而且对于外来文化，观众因为不熟悉、不了解而持有一种宽容的心态。另一个原因就是中韩两国有文化心理的共通性，韩剧找到了两种不同文化的契合点，实现了社会文化心理的接近。
三、“灰姑娘”情结与现代女性
（一）边缘的地位
在此类模式的故事中，“灰姑娘”们始终处于弱者的地位，身世凄惨，地位卑微，等待“王子”们的出现，等待婚姻拯救她们脱离苦海而走进幸福的生活。回顾历史，我们可以看到，父权社会的形成使得男性控制着有等级的社会，女性处于次要、从属的劣势地位，男性和女性处于不平等的关系，女性依附男性而生存，寄希望于男性来实现自我价值。从男性的角度看，多年来男性处于统治地位、所形成的男权思想使他们认为在灰姑娘的故事里他们找到了尊严。他们有金钱，有地位，用自己所拥有的一切换取了一个女人的芳心，这更强化了女性所处的边缘地位。灰姑娘模式的故事反映了“在男权社会中，在女性地位沦失的大文化背景下，女性希望改变自己的地位而不得不按照男性的价值观和审美理想去塑造自己的文化属性，并以此取悦于男权文化”③。即便是西方的女权运动的开展，我国的男女平等意识的普及，只要社会上还没有完全实现经济平等，只要社会习俗还在认可女性以妻子或主妇身份从男性的特权里获益，那么在世界范围内，女性也仍处于边缘的地位。女性文学就诞生于女性对人和人事实上的不平等的地位的认知，对自己社会角色的认知，我们在灰姑娘模式的影视剧中看到了很多这样的边缘女性。
（二）为自己的命运抗争
早期的灰姑娘模式的故事，女主角是彻底的弱者形象，不仅身世凄惨，生活不幸，性格上也基本上是逆来顺受型，如韩剧《星梦奇缘》中的李涟漪。现代版的灰姑娘故事中，灰姑娘的角色在性格上有了很大的变化，不再被动、消极等待，而是积极主动，勇敢坚强，充满斗志，独立意识很强，想尽一切办法自我拯救，我们看到的是抗争，是通过“灰姑娘”们自己的努力和奋斗，在社会上获得属于自己的一片天空，这恰恰反映了灰姑娘故事随时代背景和社会的变迁产生的变化。在《巴黎恋人》中，姜泰英面对文允儿的无礼纠缠理直气壮地问她对韩基洙了解多少，让文允儿无言以对。《我叫金三顺》中的女主人公是个30岁还没嫁出去的胖女孩，多次相亲都以失败告终，但最终因为她的善良、热情和勇敢的性格获得了“王子”的爱。美国电影《麻雀变王妃》中的女主角是一位立志要成为医生有抱负的美国女孩，她利用上学的空当做兼职，同时还要抽出时间帮助家里料理位于威斯康星州的乳牛场。这种种独立自主，自我奋斗给了女性观众积极的鼓励和巨大的精神力量，让她们对自己的爱情充满希望，对自己的生活充满希望。
现代女性也不再把男性、不把婚姻当作是实现自我价值的惟一途径，在近年的影视剧中出现了一些更加现实的女性作品。在这些作品中，女性为了实现自身的价值，宁可选择独身。因为她们看清了真实婚姻中女性处于两难的境地；
看到了男性的自私——婚前男性对女性关心爱护，婚后把女性当作保姆，婚后的男性固守着传统观念中的男权思想，不会为了女性事业的发展而牺牲自己的一些东西，于是出现了渴望爱情又拒绝婚姻的新女性。典型的一个例子就是韩剧《独身天下》中南贞婉，她清楚地知道，女性一旦走进婚姻，就必然要承担起家庭的重任，她就不得不放弃自己喜欢的写作事业，因此她坚持独身主义的信条。她先后交了两个男友，但最后都是以分手为结局。女性在现代社会中要想真正地独立自主，自尊自爱，只能无奈地选择独身，这是一种悲哀。
（三）“男女不一样”
现在，我们都知道强调男女绝对的平等是忽视了女性的心理和生理特殊性，造成了实际的不平等。如果考虑到女性的特殊性，全面地衡量女性，而不完全以工作的成绩来衡量，真正做到“男女不一样”是非常必要的。灰姑娘模式的影视剧给我们的启示是，在现代社会中，社会生产力还没有达到家庭工作社会化，在原有的社会的分工还无法改变的情况下，女性责无旁贷地成为承担家庭责任的主角，顺应传统观念中“男主外，女主内”的身份。当然，如果女性在事业上的发展强于男性，也可以女主外，男主内，这也不是不可以的，这种类型的家庭也存在，只不过不普遍而已。其实，不论谁主外，谁主内，主外的一方必然会建立起以事业为中心的生活目标，主内的一方必然会放弃自己的一部分东西而以家庭为中心，承担起建设家庭的重任。主外的男性要转变大男子主义的态度，尊重主内的女性为家庭付出的劳动、奉献；
对主内的男性来说，他们要放弃自己的一些特权，相应地作出牺牲，才能达到家庭、社会和谐的状态。
四、结语
大多数中国女性在现实生活中肩负着事业和家庭的双重重担，竭力在寻求一种平衡，追求着长期以来的梦想，久而久之心力交瘁、身心俱疲，心中充满了无形的压力。灰姑娘影视剧的存在，让她们更好地了解到女性的无奈是世界性的，解决女性问题任务艰巨。灰姑娘模式的影视剧也是带来希望的故事，让女性充满了期待和向往。
注释：
① 刘晓春：《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》，《民族文学研究》，1995年第3期。
② 王宏刚：《简·爱的人格结构与西方传统文化》，《西安电子科技大学学报：社会科学版》，2006年第4期。
③ 孙云凤、韦小明：《论“灰姑娘”故事类型的性别秩序》，《电影文学》，2007年第8期。
[参考文献]
[1] 王玉新.“灰姑娘”母题型韩国电视剧研究[J].中国电视，2006（08）.
[2] 张晓芳，曹志宏.西方社会的“灰姑娘”情结[J].西安航空技术高等专科学校学报，2009（06）.
灰姑娘的故事作文范文第3篇
关键词 简・爱 原型 “灰姑娘”
“原型”一词来源于古希腊，自柏拉图提出这一概念到现在，已经有两千多年的历史。原型是指反复出现的一种文学现象。“灰姑娘”作为一种常见的文学原型，也在不断的被世界各个民族模仿和超越。《简・爱 》的作者夏洛蒂勃朗特就巧妙地运用了这一原型。
《灰姑娘》是一个广受欢迎的童话故事，在世界各国的文学中都有踪迹可寻。1883年，玛丽安・考克斯出版了“灰姑娘”故事集，记录了三百四十五个类似的灰姑娘故事。1951年，瑞士A.B.露丝搜集了七百多篇灰姑娘故事。很多批评家和作家都认为《简・爱 》的文学体裁应归于灰姑娘模式，如狄更斯。在他看来，夏洛蒂・勃朗特把灰姑娘结构用于描述她的主人公简・爱的自我发展。
1简・爱对灰姑娘原型的继承与模仿
1.1相似的人物性格
灰姑娘故事中，面对继母和姐姐们的虐待和百般折磨，灰姑娘没有用恶毒的方法报复她们，而是认真地帮姐姐梳妆打扮，毫无怨言地干着家务。善良勤劳的灰姑娘最后得到了魔术的帮助，获得了幸福结局。
简・爱与灰姑娘相似，她也是个善良诚实的姑娘。在盖茨海德府，里德舅妈和她的儿女们时不时的就虐待和折磨简・爱。里德太太对简・爱十分冷漠、残忍，甚至把她关到闹鬼的红房子里，使得简・爱大病一场。最后，里德舅妈把她送到罗沃德孤儿院。当简・爱的叔叔写信来寻找简・爱时，她竟然说简・爱已经死了。但是，简・爱原谅了她。当里德太太病危时，简・爱放下一切恩怨，跑来照顾陪伴她，直到最后。简・爱主动与舅妈修好，说“……我很愿意爱你。现在我诚恳希望同你和好，亲亲我吧，舅妈。”在桑菲尔德庄园，简・爱对每一个人都很好，每次当庄园主人罗彻斯特先生遇到麻烦时，她都帮他处理难题。后来，简・爱从叔叔那里继承了巨额遗产，她坚持和她的表兄表姐妹们均分了。所有这些行为，都展现了简・爱那颗善良、诚实的心。
1.2相似的人生经历
灰姑娘的人生大致经过三个阶段：灰姑娘母亲去世，父亲再娶，灰姑娘受到后母及其女儿们百般虐待；
在老婆婆的帮助下，穿上华丽的衣服和水晶鞋参加了王子的舞会，王子与她一见钟情，但是午夜十二点，灰姑娘就得离开舞会；
王子通过灰姑娘落下的鞋子，找到她并娶她为妻，从此幸福的生活在一起。
夏洛蒂・勃朗特也赋予了她的主人公简・爱类似的人生经历。简・爱出生不久，父母就去世了，由好心的里德舅舅收养，临终前把她又交给了里德太太，在这里简・爱受尽了舅妈和她儿女的折磨，之后在孤儿院又过了八年地狱般的生活。直到她到桑菲尔德庄园才受到了尊重，遇到了她的王子。由于疯妻子的存在，简・爱逃跑了，后来她的表兄圣・约翰向她求婚，她才意识到自己爱的是罗彻斯特先生。于是，简・爱返回庄园，与罗彻斯特结婚，并且给他生了个孩子，一家人过着幸福开心的生活。
通过以上分析可知，夏洛蒂・勃朗特的女主人公对灰姑娘原型进行了继承与模仿。但是文学原型又是不断被重复和超越的。
2简・爱对灰姑娘原型的突破与超越
“原型的传承和突破是文艺发展中相辅相成的规律性现象，一方面，原型的反复性昭示着人们对某些永恒主题，某些终极问题的关注；
另一方面人类的文艺又是在不断地试图超越原型模式；
以满足人的不断变化的精神需求。”所以，夏洛蒂并不是对灰姑娘原型进行简单的模仿与继承，她赋予了简・爱丰富的历史内容和鲜明的时代特色。
（1）女性形象的突破。传统灰姑娘都是漂亮、温顺、善良、诚实、善于牺牲自我……
简・爱这一角色完全改变了传统的女性形象。她不漂亮，性格也算不上温柔，甚至是具有反抗精神的。简・爱不仅敢于反抗舅妈的虐待、表兄的殴打，还对孤儿院校长进行了反抗。简・爱也不喜欢打扮，“啊，先生，绝不要管什么珠宝！我不喜欢听见提到它们。给简・爱带珠宝，这听起来很不自然而且古怪。我宁愿不要它们。”
（2）女性角色的转变。在灰姑娘故事里，灰姑娘默默忍受着继母和姐姐们的虐待，直到王子的出现，娶她为妻，灰姑娘才脱离苦海。王子是灰姑娘的拯救者。
而在《简・爱》中，简・爱简・爱敢于反抗压迫，不是传统意义上的家庭天使。而且她总是帮罗彻斯特先生解决问题，甚至嫁给了残疾了的并变穷了的罗彻斯特，成了他的左右手。简・爱反而成了男性的拯救者。
由此可见，简・爱的持久魅力来源于她自尊、自强的独特人格。夏洛蒂很好地运用了灰姑娘原型。
3夏洛蒂写作的动机
18世纪末19世纪初的维多利亚时代，社会进行了资产阶级改革，但是女性远远没有实现与男性的平等。所以，灰姑娘童话对那个时代的妇女来说，仍然是最美的梦想，她们依旧希望自己嫁个“白马王子”。因此，灰姑娘故事也成了夏洛蒂体裁的首选。
其次，作者夏洛蒂・勃朗特本人的人生历本身就是一个灰姑娘故事。对简・爱的描述实际上寄托了作者的某种愿望。夏洛蒂出生在一个并不富裕的牧师家庭，很早母亲就去世了，为了帮父亲照顾弟弟妹妹，她曾经做过学校教师和家庭教师。在《简・爱》中，很容易发现男主人公身上有明显的埃热先生的影子。在现实生活中，没有实现的爱情，作者把它赋予给了简・爱，最后梦想成真―有情人终成眷属。
夏洛蒂・勃朗特巧妙地运用了灰姑娘原型，表达了自已的愿望，也使《简・爱》这部小说魅力永存。
参考文献
[1] 程金城.原型批判与重释[M].兰州：甘肃人民美术出版社，2008.
[2] Jung，C.G.“Archetypes of the Collective Unconscious”，the collected Works of C.G.Jung[M].Princeton：Princeton University Press，1981.
灰姑娘的故事作文范文第4篇
在我的小屋中，有一位非常漂亮的女孩——灰姑娘。每当我伤心的时候，她都会“走”过来安慰我，每当我疲惫的时候，她都会“走”过来“扶”我到床上，每当我无聊的时候，他都会陪我一起玩耍。当我睡不着觉时，她都给我“讲”故事。
当灰姑娘快要休息的时候，我好奇地问她：“你不后悔这样帮我吗？”我仿佛听到她说：“不会。”我感动的抱住她。悄悄的跟她说：“我们永远是好朋友。”这就是我和灰姑娘的约定。
时间飞逝，我已是位12岁的小学生了，但我与灰姑娘的约定——我们永远是好朋友。永远都不会遗忘。那段快乐又美好的童年回忆，不时会浮现在我的脑海里。
我感谢灰姑娘这位神奇的朋友，她，让我懂得了友谊的真谛，让我懂得了生活的美好，还让我懂得了世间的真、善、恶、美。晚上，我会和灰姑娘来到童话世界，灰姑娘为我创造了一片生动，美丽的星空，让我的想象力插上翅膀，尽情地飞翔。让我的童年不再因为没有梦想而变得乏味。灰姑娘是我的良师益友，教我如何树立勇气和信心；
灰姑娘是一把神奇的钥匙，让我开启智慧的大门；
灰姑娘是一缕缤纷的阳光，把我的童年生活装点五彩斑斓。
灰姑娘是个虚拟化的人物，却给了我真情实感。我常常不可自仰地与灰姑娘以及它的朋友同喜同悲，每一个关于我们的故事洋溢着快乐与忧伤，都会给我带来疑惑，都会让我的心灵接受真、善、美的洗条。他的童真是我儿时执着的向往，是我成长中情感的源泉。她告诉我，人有梦想才会有希望，有了希望才会拥有真正的快乐。
灰姑娘是我童年的第一份礼物，是我的心灵与美的第一次对接，是我情感与现实的第一次撞击。灰姑娘为我的童年点亮了心中的灯，我与灰姑娘定下一生都不变的约定。
灰姑娘的故事作文范文第5篇
从小开始阅读《灰姑娘》的童话，小时候仅仅把目光聚集在灰姑娘身上，觉得她好漂亮。长大一点后，开始注意故事的另一个主角——王子，觉得灰姑娘好幸运。三四年级时，也是最痴迷灰姑娘的时候，我更深一层地看待了这篇童话。灰姑娘不仅仅是幸运，更重要的是她善良。虽然受了继母和两个姐姐屈辱，直到作了王妃，灰姑娘都一直怀着一颗善良的心，饶恕了继母和姐姐的罪行。这也让我永远记住了一点，“善良的人就是美丽的人，美丽的人人们才会爱她”。现在，虽然是六年级了，但是仍在一遍一遍地阅读这片美丽的童话。才发现，安徒生先生要告诉我们的不仅仅是灰姑娘善良幸运，更重要的是她那一双“水晶鞋”。如果没有水晶鞋，灰姑娘就不会参加舞会；
如果没有水晶鞋，王子就永远不会知道那晚那个美丽善良的女孩子身在何处；
如果没有水晶鞋，也就不会有这片童话。安徒生先生恰到好处地用小小的水晶鞋点缀了整片童话。既没有过分地突出水晶鞋；
也不是轻描淡写，让人感觉不到水晶鞋的存在。安徒生先生让仙女赐给了灰姑娘晶莹剔透的水晶鞋，然后又顺理成章地使水晶鞋成了王子与灰姑娘的定情信物，让王子通过水晶鞋找到了他的王妃。在文章的最后，还不忘先让两个姐姐先试穿鞋子，从而也告诉我们，水晶鞋有她的主人，只有真正善良美丽的人才能配得上水晶鞋。故事的结尾很圆满，有情人忠诚眷属，灰姑娘找到了属于她的幸福。
是的，《灰姑娘》是个令人向往的童话故事，童话里一幅幅戏剧性的情节总浮现在我的眼前。从仙女的出现、到王子追出宫廷大门、最后是王子和灰姑娘过上了幸福的生活。种种，都会让人浮想联翩，不自觉地笑起来。不得不承认，我一直认为自己是个灰姑娘，不说等待王子，只是偶尔希望身边也发生童话里戏剧性的一幕。但这只是默默地，甚至有的时候我自己都不清楚自己是不是这样的想的，还是只是看了灰姑娘这片童话后的条件反射。可是，在一次偶然的机会里，我惊奇地发现，原来“灰姑娘”不只是只有我一个人。身边的女孩们，没有一个不把自己当成灰姑娘的。我恍然大悟，如大梦初醒般，原来，“灰姑娘太多，王子太少。”当顿时了解到这点时，我深呼了一口气，接着又叹了一口气。既为自己能早早地发现这点感到欣慰，又为这个现实感到有点失落。不过还好，醒了，作了这么多年的灰姑娘梦，梦醒十分的这一刻来到了。这一刻，我笑了，笑容带着淡淡的喜悦；
淡淡的忧伤；
淡淡的成熟；
淡淡的幼稚。虽然知道自己不是那个灰姑娘，但仍然明白，那双属于我的水晶鞋我还是要继续寻找，因为只有找到了它，王子才会出现。此时的王子是我的理想，此时的水晶鞋是我在完成的道路上必须承受的困难和挫折。我已不再期待会有仙女的到来，只想靠着自己的力量去实现理想，寻找我的水晶鞋，遇见我的王子，我期待与王子共舞的那一刻！
