摘 要:尽管早在20世纪20年代一些德国教育学者已对教育与各种宏观环境要素之间的关系进行了研究,60年代有的美国教育学者又开始用生态学的原理和方法来研究教育,但是,“教育生态学”这一术语是克雷明1976年在他的《公共教育》一书中正式提出来的。本文简要介绍了克雷明教育生态学理论提出的背景、主要内容和它的意义等,以供大家了解。
关键词:克雷明 美国教育 教育生态学
一、克雷明教育生态学提出的背景
克雷明认为,第二次世界大战后,美国在公共教育迅速发展的同时,人口激增、工业社会的发展以及60年代民权运动等因素迅速改变了公共教育的管理和政策。克雷明强调说:“我们正在经历我们时代的一次变革,即一次代表自19世纪普及公共学校教育以来美国教育中最重大变化的变革。这种变革是由许多方面组成的,但我觉得特别要提及三个方面:美国家庭中的变化,由电影带来的变化,以及美国社会中工作性质的变化。”
1.美国家庭在20世纪六七十年代已变得越来越小,而且更少稳定、更加多样,越来越多的双亲家庭成为“双轨家庭”(dual-career families)。例如,已婚妇女的人数稳固增长,但她们(包括幼儿的母亲)为了工资,都离家从事全天的工作。大多数这样的家庭都提倡儿童早期教育,但不可避免,他们更多地依靠在任何地方都可得到的教育。在克雷明看来,这种情况极大地影响了美国儿童学习的内容和方式。
2.大众电视在美国社会崛起后,现已越来越普及。假如说,1950年10%的家庭拥有电视,那么,今天所有的家庭实际上都拥有了电视,以每个家庭中至少有一人每天看电视的时间超过6小时。这不仅改变了美国的家庭教育,而且改变了美国的公共教育。在他看来,在儿童入学前的几年及他们在校期间,大众电视也极大地影响了他们学习的内容和方式。
3.在美国社会中,智力性技术是建立在知识和信息基础上的,这些知识和信息是社会生产和进步的关键。在20世纪六七十年代,不仅现代医院、通讯机构或计算机网络提供了许多工作机会,银行、保险公司和政府机构的传统角色也明显地发生了变化。因此,克雷明说:“当一个人很好地学习一种工作时,这种工作本身从来不是一成不变的。人们不再作出单一的决定,以便为一种单一的职业做准备,而是作出一系列决定,以便为一系列职业做一系列准备。越来越多的情况是,在工作职位上受到的教育已包括在这个过程之中。”在他看来,这种情况无疑会极大地影响美国的学校教育。
总之,克雷明认为,教育的生态环境已经发生了很大变化。第二次世界大战后,变化了的美国社会中,尽管日常生活中的教育是偶发的,学校教育是有意的,但在看到学校教育是重要力量的同时,也要看到其他的教育力量,例如家庭和社区、学生团体、电视和大众传播工具、合作训练计划、图书馆、教堂、童子军等,也都是重要的。它们在种类和特性上与学校教育不同,但都提供了一种课程。因此,克雷明在《公共教育》一书中指出:“必须认识到,所有人都是广泛受到教育的,而且往往是有力量的;学校生活是有意识的教育,但不完全是很有力量的。”后来,当代美国教育界知名学者古德莱德(J·I·Goodlad)曾这样写道:“克雷明已观察到:离开家庭、团体、电视广播、工作场所等的影响而去谈论教育的改进和卓越,那是愚蠢的。”
二、克雷明教育生态学的主要内容
克雷明认为,教育的生态环境已经起了变化,学校教育必须去适应这种变化。根据“教育生态学”的观点,克雷明对教育下了这样的定义:“教育是通过周密、系统和持久的努力来传播、激发或获取知识、态度、价值、技能或情感,也是这种努力的所有结果。”在他看来,首先,“教育”的这一定义为我们设计了在学校或学校以外的个人和机构方面受教育的多样化。就个人方面的多样化而言,包括家长、同伴、兄弟姐妹和朋友等;就机构方面的多样化而言,除学校和学院之外,还包括其他许多机构,如家庭、教堂、图书馆、夏令营、慈善团体、博物馆、出版物、青年组织、农村集市、住宅区、工厂、广播电视网、军事组织以及研究机构等。其次,它提醒我们注意大量的职业团体与教育机构之间的联系,他们所运用的教学方法的多样化以及每一种教学方法,都会与其他人发生紧密的联系。最后,它使我们看到,在教育通常所产生的结果中,有些是有意识的,有些是无意识的;无意识的结果要比有意识的结果更为重要,来自政治、商业、技术、地震等方面的现象或许比教育更能使人的认识、行为和情感产生有意义的变化。
由于生态学模式的要点在于表明教育环境的范围和复杂性,克雷明认为,新的教育结构应该是一种系统、精心设计、以社区为基础的,以便使所有机构和潜在的教育者发挥作用。在他看来,要提供一种良好的教育,需要所有的教育机构更有计划地合作。每一种教育机构都与其他机构以至整个社会相互作用,整个社会支持着这种机构,反过来,这种机构也影响了整个社会。同时,各种机构之间的联系可能是相互补充或互相矛盾的,也可能是一致或有差异的。例如,在儿童的智力发展上,家庭和学校都很关心,但教师更多的是要求,而家长更多的是抚养。又如,在儿童的自由方面,教师可能会通过提供智慧、道德或职业的选择去使儿童获得自由,而家长可能会压制儿童的自由。因此,克雷明指出,既要看到家庭的培养、课程的教学、工厂的学徒训练、青少年时期的情感交流、商店的广告都是有教育意义的,又要看到它们的影响有时并不是协调一致的,甚至会产生错误的效果。
根据教育生态学观点考虑公共教育问题时,克雷明认为可以采取三种方式。1.综合考虑。公立学校从来不是单独或孤立地起作用的,而是作为教育结构(包括家庭、学校、教堂、图书馆、博物馆等)的一部分起作用的。因此,公立学校是有力量的,但是有限制的,“应该综合地考虑教育……不仅包括学校和学院,也包括图书馆、博物馆、日托中心、广播和电视台、公司、工厂和农场。”2.有联系地考虑。有关部门既要注意财政和人力资源的分配与教育成效的关系,又要注意学校与其他教育机构的联系。儿童和青少年进学校可以学到很多知识,养成获取知识的能力,也可以在家里,从周围熟悉的环境中学到知识。“这并不表明学校没有力量,而家庭是强有力的,只是表明家庭和学校是同等的教育机会。”3.公开考虑。有关部门必须公开考虑不同的水平(当地、州、地区、联邦和国际水平)和不同的地点(法院、行政机构以及私人和私营公用事业组织)为教育制定的公共政策。他说:“当我们问自己应该具有什么知识、价值、技能、意识这样的问题时,我们正抓住了自己要生活以及要我们的孩子生活的那个社会的要点。”
三、克雷明教育生态学的意义
20世纪50年代,克雷明还是卡伯莱模式的追随者。而到20世纪60年代,在美国新史学的影响下,克雷明的教育观和教育史观发生了转变。克雷明和卡伯莱一样,都关注美国社会发展的历史研究来为美国当代教育改革服务。卡伯莱在其《变化中的教育观念》中阐述了社会发展对教育变迁的影响,并力求在美国公立教育的经验的基础上,为美国现实社会中的教育发展服务。克雷明也是在探讨进步教育与当代美国教育改革的关联中,试图运用教育生态学方法来寻求解决问题的新思路。在他看来,进步教育理论的一个基本问题是学校与社会的关系问题。在美国20世纪60年代教育改革运动和进步教育之间,存在着连续性和相似性。它们都声明反对学校教育中存在的弊端和不公平,都紧密地联系社会和政治的变化,都表现了多样化,但同时它们本身常常又都是自相矛盾而处于两难境地。自20世纪60年代以来,美国人的教育观念实际上已走向多元化。一些人支持自由学校,另一些人则支持非学校化,而到70年代则存在着更危险的形式,即一些美国人不再把学校看做实现社会理想的一个工具,不再迷恋学校。如何在新的形势下看待教育?教育和学校之间关系如何?教育的出路在哪里?教育能否在社会中继续发挥作用?如何发挥?克雷明正是从对这些现实问题的关注出发,探讨了引进教育生态学方法解决上述各种难题的可能性,并试图将这种方法引进美国教育史研究,以便从中发掘出有助于当代教育改革的有意义的经验。当然这也为我国以及其他国家研究“教育生态学”理论起到了借鉴的作用,指明了未来教育的趋势。
参考文献:
英文类
1.Lawrence A. Cremin,Public Education, New York:Basic Books,1976.
2.Lawrence A. Cremin,“Changes in the Ecology of Education:The School and the other Educators”,in Husen,T(ed.),The Future of Formal Education:The Role of Institutional Schooling in Industrial Society,1980
中文类
1.【美】劳伦斯·阿瑟·克雷明著.单中惠、马晓斌译.《学校的变革》.上海教育出版社,1994年
2.周采著.《美国教育史学—嬗变与超越》.人民教育出版社,2006年
3.单中惠.《克雷明》.《外国教育家评传》(第4卷).上海教育出版社,2002年
作者单位:浙江师范大学人文学院
